丽江市古城纪事·元宵节与棒棒会

2019-02-18 09:51 来源:古城之窗 作者:古城区文学艺术界联合会文艺季刊《大砚》    编辑:张洪   

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摘要:正月十五,纳西族亦称元宵节,与中原内地一样,家家户户吃元宵,以寓意新的一年“事事圆圆满满,阖家团团圆圆”。

正月十五,纳西族亦称元宵节,与中原内地一样,家家户户吃元宵,以寓意新的一年“事事圆圆满满,阖家团团圆圆”。

早在明代,纳西族已有元宵赏灯的习俗,不论是在灯火辉煌的集镇,还是在偏僻的乡下,明月下,篝火旁,人们载歌载舞,通宵达旦,欢庆新年第一个月圆之夜,祝愿新的一年吉祥如意,风调雨顺,国泰民安。有六部诗集和一部诗选集问世的丽江纳西族土知府、诗人木公在《饮春会》中写道:

官家春会与民同,土酿鹅竿节节通。

一匝芦笙吹不断,踏歌起舞明月中。

写的是元宵节月圆之夜,官民同乐,咂饮土酿,纵情歌舞,欢庆新春佳节的情景。

乾隆《丽江府志略》载:“上元赏灯,装扮牦牛以为戏。”直到今天,还流传于丽江市古城区、玉龙纳西族自治县的一些乡镇,并在每年春节期间演出的纳西族麒麟舞,由麒麟、凤凰、白鹤、梅花鹿等各种吉祥动物组成,舞蹈表现了“鹿鹤同春”、“麟凤呈祥”等表现喜庆吉祥的戏剧场面。其中最后一场“牦牛现瑞”,依然保持着古代纳西族先民“装扮牦牛以为戏”的原始风貌,真实地反映了纳西族早期以畜牧为主的生产活动和社会生活。其剧情为一对长年在深山放牧的牧牛夫妇,新春佳节牵着一头牦牛回家拜年,祝福新的一年阖家平安、幸福。然后夫妇俩牵着牦牛绕场一周,产下一头小牦牛,小牦牛在场上蹦蹦跳跳,频频向观众致意。“牦牛献瑞”,寓意六畜兴旺、五谷丰登。纳西族的麒麟舞深受各族群众的喜爱,历数百年而不衰,至今仍是纳西族一年一度新春、元宵欢庆活动的重要节目之一。

民俗,是人们在日常的物质生活和精神生活中世代沿袭与承传的习惯性行为模式。随着时间的推移,社会的发展和不同文化的交流,有些民俗逐渐淡化,或被另一种形式所取代,或赋予了新的文化内涵。明清时期有元宵月夜妇女烧香炙石狮的习俗。乾隆《丽江府志略•风俗》载:“妇女游行,插香于道,相传可以祛疾。”清代丽江文人的一些作品中,也曾有描述。清咸同间纳西族诗人杨品硕在《丽江竹枝词》中写道:

元宵佳节女忸怩,香柱绕桥插整齐。

干艾点燃烧痛处,石狮身上自为医。

清末纳西族诗人和柏香亦有诗曰:

元夜山城月上迟,春灯已散雪风吹。

邻家少妇私相约,齐到关门炙石狮。

清末,随着滇戏的传入,龙灯会逐渐在古城里兴起。辛亥革命以后,一些年轻的纳西妇女参与到龙灯活动中来,并在唱龙灯戏里扮演起各种角色。随着灯会规模的不断扩大,参与的人数越来越多,元宵夜妇女烧香炙石狮等一些习俗,逐渐被热闹、欢乐的元宵灯会所取代。

元宵节,大研六甲(相当于社区街道)有的耍龙,有的舞狮,有的唱古装戏,临街的店铺张灯结彩,形象逼真的鲤鱼灯、荷花灯,各种人物、各种动物在灯笼里转动的走马灯,引来游人驻足观看。居住在深巷里的人家,也将自家精心制作的灯笼挂在大门上。孩子们都出来游玩了,在大人们陪伴下,提着各式各样的灯笼,兴高采烈地在大街上走来走去,互相争妍斗艳,十分热闹。

在丽江,一年一度的元宵节,既保持了纳西族自己的民族文化传统,又在新的历史发展进程中赋予了新的文化内涵。在美丽的高原湖泊拉市海之滨,海南村的农民群众自发组织起来,制作道具,精心排练,到邻近的各个村社表演代代相传的纳西族麒麟舞。演员中有白发苍苍的老人,也有七八岁的小孩,在元宵之夜坐上汽车、摩托车到古城四方街演出,深受各族群众的欢迎和好评。素有歌舞传统的祥和办事处庆云村,每逢新年、节庆,村里都要举行各种民族民间文艺表演。正月十五元宵节,村民们穿着盛装,敲着锣,耍着龙,舞着狮,到古城四方街和各个集会场所演出。搭建在玉河之滨的四方街舞台上,来自各街道、各乡镇的业余文艺表演队正在进行演出,民族歌舞、纳西快板、古装戏、现代戏,吸引着台下的观众久久不肯离去。

古城里的元宵灯会把人们带回到久远的年代。人们提着灯笼鱼贯而行,走过五花石板路,走过大小石桥,沿着淙淙流淌的玉河水,经过锁翠桥,来到得月楼,一路的灯笼,满河的灯笼,清澈见底的黑龙潭也变成了灯笼的湖,灯笼的海……四方街锣鼓喧天,才耍过龙,又舞起了狮子。元宵节的篝火晚会更是热闹异常,来自外地的游人,还有来自不同国籍的老外,也纷纷加入到打跳的行列中来,那欢快热烈的民族民间舞蹈,似乎永远也不能使人感到疲倦,唱个通宵,跳个通宵,直到朝霞把天边染红……

正月十五元宵节,是纳西族新春欢庆活动的高潮,也预示着新的一年春耕备耕的开始。新年过后,盘田种地的庄稼人又要投入到各种农事活动中了。由于准备春耕和人们生产生活的需要,一个以交易竹木农具为主要内容的正月十五“棒棒会”应运而生,并在长期的历史进程中,不断地丰富和发展,成为一年一度的纳西族传统盛会。

正月十五“棒棒会”,纳西语叫“米拉会”,系“弥勒会”的谐音。据说正月十五亦是宗教节日,丽江各寺喇嘛在古城大佛寺念经颂佛,称“弥勒会”。光绪《丽江府志稿》也载:正月“十五喇嘛念长寿经,祝皇帝万寿。”清代丽江改土归流以后,有人开始在正月十五,即春节的最后一天,在木氏府署忠义坊前卖锄头把、斧头把、犁、耙等一些农具,这些都是庄稼人需要的物件,很受人们欢迎。因为所卖的大多是一些棍棍棒棒,故称“棒棒会”。以后,又有许多人从各地运来了各种竹、木农具和锄、斧、镰刀、犁铧等铁农具,还有锅盖、甑子、水桶等生产生活用具,摆满了从忠义坊到关门口的道路两旁。人们从四面八方赶来,到“棒棒会”购买自家需要的农具,顺便把家里的一些农副产品拿来卖,真是人山人海,摩肩接踵,把古城的街道挤得满满的。纳西族民间有谚曰:“正月十五‘棒棒会’,除了鸡笼头,样样都有卖。”足以说明“棒棒会”东西之丰富,品种之繁多。

新中国成立以后,一年一度的正月十五“棒棒会”更加繁荣。早在20世纪七八十年代,古城的街道已容纳不下“棒棒会”这么多的商品,也容纳不下这么多来赶会的人,只得另选古城附近宽广、交通便利的地方作“棒棒会”会场。

农村产业结构的调整和社会主义新农村建设的推进,促进了农村经济的发展,也使以交易竹木农具为主的正月十五“棒棒会”,逐步发展成果木树苗、花卉、农具、木雕工艺,以及人们日常生活用品的综合性商品交易会了。今天,当人们走进“棒棒会”,真有一番“商家云集,商货云屯”的景象。那琳琅满目、五彩缤纷的花卉盆景,成捆成车的果木树苗,用陶瓷烧制成的各式各样大大小小的花盆,工艺精致、富有民族特色的木雕门窗和各种工艺品,无不令人眼花缭乱,耳目一新,为之心动,不由也想挤进去到处走走看看。“棒棒会”上,自然少不了各种各样的农具,如锄头把、连枷,还有数丈长的青竹竿,这些都是种地的农民不可缺少的物件。

跟着大人来逛“棒棒会”的孩子们,也可以在这里买到他们喜欢的玩具,一把用手工雕琢出来的木剑,或是一支长矛,都会让孩子们欣喜若狂。但是,对于许多来赶会的农民,他们已经不只是为买几副连枷、几根锄头把,出门之前他们就已经盘算好要在园子里种几棵果树,在院子里栽几盆花,还打算在“棒棒会”上取点经,好回去搞点花卉盆景。而有的人是专程来会上买几盆茶花、桂花、杜鹃等名贵花木的,他们早就想好在家里搞个“农家乐”,把农家院落打扮得像花园一样。

从会场里出来,一路上是扛着锄把,抱着树苗,端着花盆的人流,看他们满头大汗,脸上却是一副怡然自得的样子。一路的车辆,一路的人流,看来大家都是乘兴而来,又满载而归了。而那些本地、外地的商家,以及自家养几盆花、做几件农具来会上卖的农民,也在“棒棒会”上有了好的回报。

正月十五“棒棒会”是热闹的,也是欢乐的;纳西族的元宵节也因“棒棒会”而更加绚丽多彩。

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