“花马古国”今何在
（二）
和文光（古城区）
（续上期）
塔城在历史上有较高地位
塔城位于玉龙县西北部的金沙江西岸，西面、北面与迪庆州维西县塔城乡、德钦县拖顶乡相连，东面与迪庆州香格里拉市上江乡隔江相望。群山青翠，绿树成荫，一座座高塔似的山峰围着它，金沙江似天然的城门。
塔城是纳西族、藏族、傈僳族等的聚居地，拥有丰富的历史文化遗产、独特的民族风情，各民族文化在这里和谐共存、相互影响。纳西族东巴文化以其独特的象形文字、宗教仪式、民间艺术著称。藏传佛教的寺庙和喇嘛、傈僳族歌舞也丰富了塔城的文化内涵。塔城拥有众多历史遗迹和传统建筑，比如，塔城关遗址、隋唐古铁桥遗址、古寺等。第一，塔城在历史文献中被记载较多。在云南历史上，无论是《后汉书》，还是《华阳国志》《唐书》《元一统志》，以及南诏、吐蕃的地方志中，“神川铁桥”“铁桥城”被记载较多，而频繁出现的“铁桥上下”涵盖了今滇西北、四川西部、西藏南部。可见，塔城在历史上有较高地位，是兵家必争之地。
第二，塔城有不少古称。许多史料记载，塔城在唐以前称“遂久”“花马国”，唐代称“神川”“铁桥城”。发生在794年的吐蕃和南诏的铁桥之战后，仍称“铁桥城”并设“铁桥节度使”，一直到大理国统治时期。“铁桥城”在元代改名“塔城”，沿用至今。第三，在塔城建造过一座铁索桥。史料记载，1300多年前的初唐时期，这里建有一座铁索桥——神川铁桥，即塔城铁桥。其遗址位于今玉龙县塔城乡塔城村，对岸为今香格里拉市上江乡木高村。因该地区为吐蕃设立的神川都督府所在，故名神川铁桥。史料还记载，这座古桥“穴石锢铁”，建于唐高宗调露二年（680年）。有些史书记载，它由隋代大将史万岁建造，或由南诏建造。塔城铁桥是连接云南与西藏的重要通道之一，也曾是中国西南地区的标志性建筑，它见证了历史上各民族间的交往、交流、交融。第四，塔城曾是神川都督府所在地。吐蕃是历史上的一个王国，延续了两百多年。680年，吐蕃势力开始向西南扩张，首先消灭了金沙江流域的麽些政权花马国后，在今玉龙县塔城乡设置神川都督府，管辖16城、16万人左右。据敦煌吐蕃历史文献记载，703年，松赞干布的曾孙赞普都松芒保结亲率大军“至绛域，攻下其地”，次年“赞普入治蛮，即死于其地……以后统治绛地，向白蛮征税，乌蛮亦款服，兵精国强，为前王所未有。”“绛”是吐蕃对麽些的称呼，绛域即麽些地区，也指神川一带。赞普都松芒保结的儿子赤德祖赞有数位妃子，其中，“绛母赤尊”为神川一带的麽些姑娘，“绛母”意为“麽些姑娘”，“赤尊”意为“王妃”。王妃生了一个相貌出众的王子，名叫绛曹拉乌。
第五，曾在塔城设南诏铁桥节度使。794年正月，南诏王异牟寻被唐王朝封为“云南王”后，出兵5000人沿金沙江北上，暗中又率精兵数万随后进发。南诏军队昼夜兼行，攻破今剑川、鹤庆等地后，又溯江奇袭神川，以少胜多，大破吐蕃神川都督府，砍断铁桥，降十余万人，向唐朝廷献礼。这是唐代在这里发生的一场影响中国历史进程的战争。神川沦陷后，吐蕃退居纳川（今香格里拉市一带）。其后，虽发起多次进攻，均未能夺回神川。之后，南诏在神川设铁桥节度使，直到被大理国消灭为止。第六，塔城关曾是中国的军事要塞。塔城关地势险要，“一夫当关、万夫莫开”，是在中国军事史都有记载的著名关隘。据史书记载，自古以来，几乎每个朝代的著名战役都发生在这里，时而是吐蕃与南诏之战，时而是唐王朝与地方政权之战，时而是丽江木氏土司与康藏地区统治者之战。南诏与吐蕃进行铁桥之战获胜后，在玉龙县与维西县交界的山梁上设了塔城关，以此关为界，关内为南诏地界，关外为吐蕃地界。如今，这里还保留着清乾隆时修复过的碉堡遗址。第七，塔城是茶马古道上的重镇。茶马古道是人类历史上海拔最高、通行难度最大的古道，是一条多姿多彩的民族文化走廊。塔城地处藏族居住区与内地交流的通道上，长期以来，形成了兼容并蓄的多元文化。它穿越千年时空，让人感受到各族人民的深厚情谊。
第八，塔城保留着丰富多彩的民俗文化。塔城被誉为“歌舞之乡”“勒巴之乡”“东巴之乡”“美女之乡”。塔城的民间舞蹈勒巴舞闻名全国，2006年被中国民间文艺家协会授予“中国勒巴舞之乡”称号；比西班牙的《拉班舞谱》早500年的纳西族东巴舞谱《蹉模》挖掘于塔城；从塔城挖掘、整理的纳西族民歌《栽秧调》更是蜚声中外。2008年CCTV全国青年歌手电视大奖赛中，“纳西姐妹组合”演唱的流传于塔城一带的纳西族古歌《嫁女调》《栽秧调》《吟酒歌》等荣获原生态唱法“银奖”，为保护、传承纳西族音乐作出了贡献。从以上8个方面可以佐证，塔城在历史上有较高地位，有较为深厚的文化底蕴，因是历代兵家必争之地而闻名天下。（未完待续）
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