九河乡地名中的古汉语
平女（古城区）
“地名是民族文化遗产”，这是联合国第五届地名标准化会议对地名的定义。著名学者、作家冯骥才说：“地名是一个地域的文化载体，一种特定的文化象征，一种牵动乡土情怀的称谓。”玉龙县九河乡内的地名，就是各民族先民在各个历史时期活动的产物，它记录了九河的历史变迁和多民族融合过程，尤为让人惊喜的是，许多古老地名中遗存有古汉语。
九禾。禾，古音“哦”，粟、稻，亦为黍、稷、稻等粮食作物的总称。“九禾”即9个种植稻谷的村子,后因白族、纳西族长期共同开垦、和睦相处，更名“九和”。清咸丰、同治年间，战将姚得胜率兵千人修挖河道有功，改“和”为“河”，“九河”沿用至今。
猡猄山。老君山的另一种说法，意为老虎、老熊栖息的山。猡，字典虽释“方言，指猪”，但似乎也可指虎；猄，字典释为“有把鹿称作猄的”，但白族语中“猄”指熊，一只熊称“猄狄”。某些白族语可弥补汉语词典解释的不足，是无数事实证明了的。“猡猄山”十分准确地描述出老君山自古就是动植物王国。
南屾岭。河源村委会的另一种称呼。南，表方位；屾，《说文解字》释为“二山也”；岭，山岭。“南屾岭”地域广大，涵盖了老君山主峰下的千山万壑。河源村委会所在地叫“稍裸岣”，意为种植青稞的沟箐。稍，本指禾末，即麦芒；裸，裸麦，即青稞；岣，《广韵》释为“山巅”；《辞海》释为“山名”，《汉语词根辞典》释为“山弯曲”。白族语指林木众多的山箐，如龙邑岣、宛坻岣等。
遗砟。意为遗落的石头。砟，山石不平貌。曹操《气出唱》中有“游君山，甚为真，崔嵬砟硌，尔自为神”。白族语有一词“砟硌”，指不规则的石头。“遗砟”源于仙人负巨石用来堵风口，却被此地的早啼公鸡所惊，便丢下巨石升天而去的故事。今称“石红山”。
马坪坝。得名于宋末元初蒙古军队攻大理时血战九河、养马于此的史实。民间有蒙古军的养马士兵落籍于此的说法。坪，泛指山区和丘陵区局部的平地或平原。
丽江山水。
各末禾。各，《百度百科》释其甲骨文“由表示进入的‘止’和代表居住地的‘口’组合而成，表示有人从外面进来的意思”。有学者认为，“各”最初指脚。末，末尾。禾，白族的常用村名。“各末禾”位于剑川县与玉龙县分界的垭口上。“各末禾”，意为最末尾的那一禾，今称“干木禾”。
泊漰。泊，停泊；漰，字典释为堰坝。宋韩拙的《山水纯全集》载：“山上有水曰涀，山下有水曰淀，山涧有水曰漰。”白族称汇集了山涧水的水库为“漰”。“泊漰”有“请龙王让水停留于此，恩泽当地民众”的意思。昔日，此地的龙王被四围百姓敬奉，香火旺盛，今称“回龙”。
党（赕）末坪。意为坝子末端的扇形地。从构字看，党的繁体字尚黑土，源自周朝的乡村单位，相传周制以12500家为乡、500家为党，后“乡党”泛指乡里。由于记史者不知白族指坝子的“党”，便用近音字“赕”代替，造成《辞海》释为：“我国西南少数民族语言的音译字。川原，多用于地名。南诏樊绰《蛮书》卷八‘川谓之赕’。《新唐书·南诏传》的地名有穹赕、河赕、邆赕、小施赕、剑寻赕等。”从构字看，“赕”，乘火灾取财，即小偷，此义至今仍存活在白族语中；末，末尾；坪，《辞海》释为“泛指山区和丘陵区局部的平地或平原”。今称“甸尾坪”。
圪嵕。意为群山环绕的山冈。圪，土岗，土丘；嵕，白族地名常用词，如“谷嵕”“白汉嵕”等，《辞海》释为“数峰并列的山”。该村位于昔日从九河乡通往鹤庆县的山坡上，准确反映出该村的地理位置。传说该村最初由3兄弟定居发展而来，故今称“三家村”。
新邑。即新建的村落。邑，甲骨文字形的上部表示疆域，下为跪着的人形，表示人口，合起来表示城邑。《辞海》中解释了4个义项：“⑴古代称侯国为邑；⑵京城；⑶泛指一般城市，大曰都，小曰邑，秦汉以后指县以下小镇；⑷旧时县的别称。”白族称村为邑，“俺邑”即我们村。新邑建于何时缺乏记载，但民间有为守护抗击蒙古军队的英烈亡灵迁徙而来的说法。据调查，村旁曾有一火葬场，立有一人高的梵文碑，立有一个水晶石的小塔，现虽开辟为包谷地，但村民常捡拾到“公逾诚”字样的砖块。“逾诚”即高禾，大理国相国高祥之弟，在抗击蒙古军的战斗中阵亡。种种蛛丝马迹表明，“新邑”有可能因守护英烈亡灵而名。今称“新海邑”。
清工。因村子靠近从白汉场湖流经九河坝子的河水边居住得名。“工”即“共工”，中国古代神话“共工”水神的简称，又名共工氏。《左传·昭公十七年》载：“共工氏为水纪，故为水师而水名”。“工”又是江的古字。白族常用“共工”水神代称江河。今称“清江”。
干邓。相对周围的湿地，那里是干涸之地。邓的繁体字是鄧，从阝，登声，今多作“登”。“登”是白族村寨最明显的标志。该村因兄弟分家从清江村搬出，择一方干涸地居住而得名。今称“高登”。
丽江山村。
西砟坪。西，表方位；砟，石头。因该地多红石，最早清江人常在此凿石，后由清江搬来定居得名。今称“西石坪”。“清工”“干邓”“西砟坪”均为赵姓人家，山林等资源至今共享。
塘那集。简称“塘那”，源于清代云南绿营兵分汛设塘。《丽江府志略》载，九河关、汛分螳螂塘、西哨塘、清水塘、白汉场塘、杜窝塘。这里的“清水塘”本在清江，集市也在清江，后独立出来发展成集市，称“塘那集”。那，与这相对，据查，常作地名用；集，本义群鸟聚集林上，引申为会集、集市等。今称“九河街”。
鰋鯯崮。纳西语，因山溪中有“鰋鯯”（鲇鱼）得名。崮，四周陡峭顶端较平的山，纳西语常用地名。该村因明代修水碓水磨的工匠落籍下来，便沿用了周边纳西族村的地名。村民白族。后来因“鰋鯯”这种鲇鱼消失，人们不知其含义，就用“义芝古”代替。今又称“易之古”。
陂崮。意为最下面那个村。“陂”，从阜皮声，本义山坡、斜坡。《说文解字》释为“阪也”，《释名》释为“山旁曰陂”。陆游有诗句“陂南陂北鸦正黑，舍南舍北枫叶赤”。“陂”是纳西族村名常用字，“陂崮”因纳西族由北向南发展到此为止得名。今称“彼古”。
龙邑。顾名思义，龙的村子。分南邓、宛邓、北邓、姓史坡、祀新邑、睅马邓几个小组，村中的龙王庙历经“文革”丝毫未损，至今犹在。传说，“龙邑”原为“奴邑”，因其先民被奴役发配做苦力至此。794年，南诏王偷袭吐蕃安营扎寨于此，龙潭突现巨龙腾空景象，百姓欢呼“神灵保佑，龙王顺应”，而后，南诏大破吐蕃，南诏王为其更名为“龙应”。南诏大破吐蕃后巩固了西北边境，从此，“龙应”这富有神话色彩的地名沿用至今。据笔者多年调查，“龙邑”与云龙的“诺邓”、姚安的“弄栋”属同一源流，均以龙的传人命名。“龙邑”，龙村；“诺邓”，白族语“龙邓”的记音；“弄栋”，“龙邓”的讳语记音。据笔者多年调查，凡带“邓”的地名均是古村落，与历史上的氐族一脉相承。氐即坻，是居住在山坡的民族。今云龙的“诺邓（龙邓）”、玉龙的“龙邑”、腾冲的“俺宛邓”均居于坡的侧面。“邓”如今演变为“登”，如马登、鸡登、上登、下登等，不胜枚举。
宛坻。即中间的村子。“宛”，《说文解字》释为“屈草自覆也”，引申为宛屈、宛转等。《尔雅·释丘》有“宛中，宛丘，郭璞注“宛，谓中央略高”。坻，多音字。《辞海》释为：“⑴chí，水中的小洲或高地。⑵dí，山的倾斜面，侧坡。⑶zhì，潜藏不出。”可知“宛坻”源自第一义项，取《诗经·秦风·蒹葭》“溯游从之，宛在水中坻”之意境。远古时期，“宛坻岣”水资源丰富、人户稀疏、溪泉漫流，故“宛坻”形象地描绘出其独特的地理地貌，勾勒出“在水一方”的诗意栖居。“宛坻”，因明朝兴修水碓水磨工匠落籍而繁盛，曾设过“宛坻集”。分“赤土禾”“木瓜禾”“胡回邑”“党（赕）心”几个村民小组。“赤土禾”因红土地多得名，“木瓜禾”因木瓜多得名，“胡回”因曾有回族居住得名。“党（赕）心”因靠近坝子中心得名，今称“中和”。
戍门。戍守边关的大门，因该地历史上是南诏、大理的西北边关得名。戍，会意，从人持戈，商代镇守边地之官。《说文解字》释为“守边也”。早在南诏时期，这里就是抗击吐蕃的边防要地。姚、奚2姓因戍守边关而来，姚姓从龙邑搬来，奚姓为南诏时期的白族大姓，后演变为纳西族。分南戍门、北戍门，即南高寨、北高寨。“高寨”，因纪念抗击蒙古军队的英雄高禾安营扎寨于此得名。南高寨有北方天王庙，因高禾为守护大理边境牺牲被封为白王，“白”“北”谐音，便以北方天王的化身立庙敬奉。
塔北。即高禾塔的北面。高禾塔，为纪念抗击蒙古军队的英雄高禾所建。1244年，蒙古军迅猛南下，大理国国王段兴祥命大将高禾率兵在九河迎战。战斗十分激烈，高禾壮烈牺牲。为纪念战争中英勇献身的将士，大理国于1248年建高禾塔，马曜主编的《云南简史》记有宋朝曾派使臣来此吊祭的史实。今称“小阿昌”，源于大、小阿昌兄弟从丽江坝子到老君山狩猎落籍下来，分童山两侧居住。大阿昌落籍在中和村，后人演变为白族，小阿昌的后人仍为纳西族。
丽江湿地。
贾瓦邑。即卖瓦村。贾，西、贝组合。西，古字形像储物容器；贝，表示财物。贾，会意，囤积获利之义。古代通物曰商，居卖物曰贾。《说文解字释为》“市也。一曰坐卖售也”。瓦，砖瓦。该村段氏由大理来此建造高禾塔，塔建好后烧砖瓦工匠落籍下来，以烧砖瓦卖砖瓦为业得名。段、和2姓的白族、纳西族聚居，近千年亲同手足。现称“高安”，亦因纪念高禾得名。
杜禾。因清朝回民起义军将领杜文秀驻扎于此得名，村旁曾建清真寺。又叫“东禾”，即东面种植稻谷的村。今称“杜吾”。
党（赕）颠。意为坝子头部的村子。颠，《说文解字》释为“顶也”，也指最高、最初的部分。因该村在九河坝独占鳌头得名。今称“甸头”。
李子园。因其地多李子树得名。新中国成立后，借“灵芝”为“李子”的谐音，更名“灵芝园”。
关那。历史上曾在此设关卡得名。关的繁体字是“関”，本义门闩，引申为闭合，关口；那，从阝，冄声。现称“关上”。
白汉嵕。白汉即白族、汉族杂居地，后来还有纳西等民族。古代把小山梁称为嵕，也指数峰并列的群山。《汉语词根辞典》释为“几个小山峰并峙的山”。司马相如《上林赋》有“凌三嵕之危，下碛历之坻”句。此地夹在老君山和铁甲山的山谷间。“白汉嵕”涵盖了这一区域的历史文化和人文地理。现称“白汉场”。
屴岯屾。意为高大险峻的山。屴，山峰高峻的样子，《辞海》释：“（lì力，又读勒lè）见‘屴崱’‘崱屴’。又释‘屴崱’为‘山峰高耸貌’。贡师泰《题颜辉山水诗》：‘苍龙渡海成叠嶂，屴崱西来势何壮。’”岯，《辞海》释：“一重的山。字亦作‘坯’。《集韵·六脂》：‘岯，山再成曰岯，一曰山一成’。按《尔雅·释山》：‘山一成坯’。” 屾，《说文解字》释为“二山也”。白族语统称山为“屾”。“屴岯屾”由铁甲山绵延而来，到北高寨背后突兀高耸、陡峭险峻起来，横亘在九河坝子的东面。地名十分准确地描绘出九河坝子的地理特征。
一个地名就是一段历史碎片、一幅民族风情画。九河乡的先民留给后人的地名，蕴藏着源远流长的历史文化，蕴藏着自然和人文的地理特征，亦寄寓着先民对后世子孙的美好祝福和期望。
九河乡内的地名有不少古汉语遗存，它们是珍贵的文化遗产。
图片由周侃摄。
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