夏季，天亮得特别早。天刚亮，家住芒市大湾村广相村民小组的朗四如往常一般，第一件事就是走到水塘边，检查水里浸泡近一年的木料。“这些料子再泡半个月，木纹就松透了。”今年70岁的他用粗糙的手掌摩挲着已经砍削出鼓身雏形的木料，手上的茧子刻着流逝的光阴——从田埂上模仿鼓点的少年，到国家级非物质文化遗产象脚鼓舞代表性传承人。

从田埂学徒到求匠艺人

在德宏这片热土上，象脚鼓不只是节庆的点缀，更是流淌在多民族生活中的独特节奏。每逢“赶摆”（傣族节庆），寨子里的象脚鼓声如雷鸣般响起，男女老少围成一圈，跳起象脚鼓舞，舞步如风，鼓点似雨。年幼的朗四总挤在人群最前，眼睛一眨不眨地盯着舞者的步伐：稳健的蹲步、灵巧的旋转、明快的节奏、优美的“三道弯”舞姿造型……每一个动作，都刻入他的骨髓。象脚鼓舞就这样悄然在还是个孩子的朗四心里生了根。

“鼓声一响，心就跟着飞了。”朗四回忆道。放学后的田埂、家里的院子都是朗四的舞台，他会小心翼翼地敲响父亲的象脚鼓，模仿老艺人的步法。十七八岁时，他开始跟着寨子里的老人跳起了象脚鼓舞，并领会到象脚鼓舞的精髓，不仅是舞蹈，更是傣家人对自然的敬畏、对丰收的祈愿、对美好生活的向往。日积月累，少年的汗水浸透了鼓衣，也浇灌了传承的种子。二十出头，他已经掌握了傣族象脚鼓舞的完整技艺，动作优美，步法稳健，身法灵活，鼓点厚重。

渐渐地，朗四跳象脚鼓舞跳出了点名气。深爱象脚鼓舞的他有了“鼓是魂，舞是魄，缺一不可”的想法，便踏上了求师学技之路，拜芒市丙茂村的傣族象脚鼓制作老艺人朗帕嘎为师，学习象脚鼓的制作技艺。老艺人起初婉拒：“制鼓苦，学艺更难。”朗四却不言弃。象脚鼓制作，是一门融合物理与美学的艺术，流程繁复：选材、浸泡、加工、打磨、上漆、绷鼓皮、校音……整个过程极其考验耐心与匠心。朗四勤学苦练，寒冬夜里，守在火盆边学校音；酷暑日下，跪地打磨鼓身。比起疲累他更坚信：“学无止境，象脚鼓舞的魂在匠心里。”

从手臂丈量到专利革新

掌握传统制鼓技艺后，朗四开始接订单。他发现，即使用手臂反复丈量比例，做出的鼓仍会出现敲不响的情况。面对师傅都没有解决的问题，他不灰心，爱琢磨的他认真记录每一只象脚鼓的尺寸，最终发现了规律。他立刻用铁棍和铁片焊了3个不同规格的测量模具，分别对应大、中、小号鼓，象脚鼓制作从此告别仅凭臂膀估量的粗放时代。他制作的鼓声音如空谷回响，远销国内外。

2018年，朗四被命名为国家级非物质文化遗产项目傣族象脚鼓舞代表性传承人。同年，在相关部门支持下，他将多年钻研的鼓身掏空技术系统整理，成功申请两项国家专利：具有调整、定位功能的移动式象脚鼓加工车床与能快速调整定位的木工车床。这两项发明极大缩短了制作周期，降低了成本，使象脚鼓的规模化、标准化传承拥有了现代支点。

“以前师傅说制鼓靠手感，现在机器能让每个细节都精确到毫米。”朗四指着车间里的车床说，金属部件上还留着他手工打磨的痕迹。在他看来，传统与现代并非对立。

从父子同台到校园鼓声

“鼓舞不分家。”这是朗四坚守的传承信条。他深知，非遗的生命力在于生生不息。他的家门与作坊，向所有热爱者敞开。昆明舞蹈生、西双版纳鼓匠乃至外国留学生，都登门学艺。他讲述鼓舞承载的傣族历史与精神，手把手传授制鼓校音的诀窍。11位长期随他学习的徒弟中，有傣族、景颇族、德昂族，他们说：“朗老师传的不只是技，更是艺。”儿子朗三自幼耳濡目染，得其真传，从舞蹈到制鼓，从选木到校音，步步相承。朗三深知父亲所言不虚：“鼓声里，藏着祖先的智慧与呼吸。”

朗四的身影还活跃在“非遗进校园”的课堂上，走进芒市多所小学传授象脚鼓舞。州里、市里各类活动，他也欣然前往教授。朗三接过父亲衣钵，成为州级传承人。父子同台，鼓舞相和，是大湾村一张闪亮的名片。朗四说：“我老了，但技艺不能丢。鼓点要一直响下去。”

当象脚鼓的节奏与乡村振兴的鼓点同频共振，非遗的生命力不再局限于博物馆的玻璃柜里，而是在匠人的手掌间、舞者的步伐里、孩童的笑声中。如今的朗四，腰疾愈发严重，已不能跳完整套象脚鼓舞。儿子朗三忙完农活，会背起父亲亲手制作的象脚鼓，鼓声穿云，舞步生风。朗四静坐一旁，看着儿子年轻的身影，仿佛看到当年田埂上那个肩扛小鼓、汗水浸透鼓衣的少年。

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