将时间回拨到1966年春。

原江川县龙街公社早街生产队在李家山西南坡修筑梯田时，锄头接连触碰到硬物——一件件青铜器破土而出。专家初步判断：这是一处与晋宁石寨山同属古滇文化的大型墓葬群，亟需抢救性清理发掘。

资料图 1972年李家山全景 江川区文物管理所供图

1972年1月，由张增祺领队，孙太初、熊瑛、王大道、张永康5人组成的考古队进驻海拔1840米的李家山。山风凛冽，湖寒扑面，他们在冬春之交的冷冽中，开启了寻找古滇国的旅程。

资料图 1972年李家山发掘现场 江川区文物管理所供图

“我那个时候21岁，是最年轻的一个。”回忆起50多年前的发掘，云南省文史研究馆馆员、省文物鉴定委员会主任张永康记忆犹新。“我们弄了一辆南京牌的小卡车，从昆明开了四五个小时才到江川，后边又坐马车到早街生产队，住到一个堆粮食的仓库里，先铺一层稻草，再铺油布，最后铺上自带的行李铺盖，我们就这样安顿了下来。”

资料图 24号墓 江川区文物管理所供图

一个寻常的下午，24号墓，在已经腐蚀碳化的棺椁之间，暴露出一个牛头、老虎、盘子，都是青铜器，清理各个墓室的考古队员迅速聚拢过来。

“大家一看，就觉得是一个大东西。”张永康回忆道：“因为牛头很大，老虎的形状很是生动！”

“1号、2号、3号……”大家小心翼翼地拍照、绘图，然后将全部20多件碎片一一取出，单独包好，写上标签，再用绳子捆起来。“全部清理完，天色也比较晚了，我们跟老乡借了箕畚，就把它们挑到山下驻地。”张永康说。

温泉村，因温泉得名，村里有不少泉眼。“第二天我们早早起来，用温泉水把碎片逐一洗干净，拿回来铺在地上，一拼一看——前边是一个牛头，后边是一只老虎，中间一个小牛横站在架子上。大家初步判断这是一个铜俎，用来祭祀的。”张永康说。

经过约一个月的技术修复，考古队根据其二牛一虎的造型，将其命名为“牛虎铜案”。

1972年，牛虎铜案发掘的简报刊登在文物杂志上。当时正值甘肃省发现了“马踏飞燕”（东汉铜奔马），于是就有了“北有马踏飞燕，南有牛虎铜案”的说法。

本次发掘区在顶部平坦区，直到5月中旬全部结束，共发掘墓葬27座，出土遗物1300余件，按质地可以分为铜器、铁器、金器、玉石、玛瑙、绿松石、孔雀石等。墓葬年代从战国末期至东汉初期。

资料图 李家山古墓第二次考古挖掘现场 江川区文物管理所供图

又过了20年。1991年初，村民在李家山西南坡采挖硅酸盐矿，又发现了部分青铜器。为防止李家山墓地再遭破坏，云南省文物考古研究所和玉溪市、江川县文物管理所组成联合考古队，对第一次发掘区周边进行第二次考古发掘。发掘工作从1991年12月持续至1992年4月，发掘面积1100平方米，清理墓葬58座，出土铜器2395件，出土的铜鼓、贮贝器、铜俑、编钟等青铜器种类浩繁，铸造工艺高超，金剑鞘、金钏、金腰带、扣饰等器物熠熠生辉，精美绝伦。此次发掘被评为“1992年全国十大考古新发现”之一。2001年，李家山古墓群被公布为全国重点文物保护单位。

纺织场面贮贝器

历经1972年、1991—1992年两次大规模考古发掘和后来的几次零星发掘，李家山共发掘墓葬87座，出土青铜器文物4000余件（套）。其中大型墓10余座，其墓葬规模、随葬品的数量和工艺水平都与晋宁石寨山墓地相当，出土的牛虎铜案、贮贝器、青铜农具、铜扣饰等最具特点。

倾听：斑驳铜影 低语千年

昆明顺城商圈，人群熙攘，不远处的东风西路与五一路交叉口，一座大型牛虎铜案雕塑静静伫立。作为云南青铜文明的巅峰代表，它不仅是街边的一处景观，更是一座城市可触可感的文化符号，向每一位过路者无声讲述着千年之前的滇国传奇。

截至目前，云南省境内出土的古滇国青铜器已逾万件，仅李家山一地便贡献了4000余件。业内专家感叹，“李家山出土的青铜文物，只需三分之一就可建一座世界一流的青铜博物馆。”其分量，不言自明。

牛虎铜案

走进云南省博物馆，高43厘米、长76厘米的牛虎铜案静立展台，吸引所有目光驻足。

铜案主体为一头站立的大牛，颈部粗壮，肌肉丰满有力，神态安静稳重；牛背为椭圆形盘口，是案面；牛尾部有一只猛虎，四爪抓住牛后胯，虎口紧咬牛尾巴；牛四蹄作为案足，前后腿之间有横梁相连，横梁上站着一头小牛。整个铜案静与动兼具，轻与重平衡，造型奇特、铸工精湛，体现力学与美学的完美交融。

“考古学上，确立一种文化必须要依托典型的器物群，‘滇文化’青铜器以其鲜明的地方性、民族性和唯一性，成为这样的代表。”张永康认为，在器物上，有牛虎铜案、石寨山型铜鼓、贮贝器、铜枕、执伞俑、扣饰、房屋模型，以及兵器中的铜啄、铜戚、一字形格铜剑、狼牙棒等，生动展现了古滇国的生产图景和社会风貌；在格调上，不同于中原青铜器的庄严凝重，古滇国青铜器更显粗犷奔放，充满原始想象力。

云南李家山青铜器博物馆，三骑士铜鼓静静陈列。这件铜鼓高46.2厘米、鼓面直径39.7厘米。正中饰有十二角芒太阳纹。鼓面之上，三名骑马武士与一头小牛栩栩如生——骏马昂首奔驰，鞍辔齐备，长鬃飘逸；骑士头戴高盔、佩大耳环，身着虎皮长衣，腰挎长剑，英姿飒爽。整件作品线条流畅，刻画入微，洋溢着昂扬的生命力。

三骑士铜鼓

“铜鼓是古滇国象征国家权力的重器。我们通过成分检测来看，三骑士铜鼓并不是同一时期铸造的，它是先有铜鼓，后铸造骑兵。”李家山青铜器博物馆馆长李红成分析认为，这可能是当时的铜鼓拥有者，把铜鼓改造为骑士巡逻的“战场”，蕴含着他在这一区域的统治权力。

左上为骑士猎鹿铜扣饰，右上为二骑士猎鹿铜扣饰，左下为三狼噬羊铜扣饰，右下为剽牛祭祀铜扣饰

李家山古墓群还出土了大量铜扣饰，如“剽牛祭祀”“一虎噬猪”“二人猎鹿”“虎牛搏斗”等，“这些铜扣饰跟北方草原文化的牌饰有很相似的地方，我们认为当时的古滇国跟北方草原文化已经有交流。”李红成说，李家山古墓群还发现了来自印度洋的海贝、原产于古代地中海沿岸的肉红色蚀花石髓珠、雕铸有外（国）人的“祭祀场面铜贮贝器”……

“公元前2世纪前后正是以李家山为代表的滇文化高度发达的青铜时代，使用青铜器的数量多、范围广、种类齐全，造型风格与其他地区相比，有很明显的地域文化特征。同时，李家山青铜器吸纳了春秋战国时期中原地区的铸造技术，以本地的土著文化为本，融合了北方草原文化、华南百越文化、南亚东南亚地区古代文化、巴蜀文化、楚文化等的特点。”李红成认为，“李家山青铜文化虽然晚熟，却是中国青铜文化晚期的集大成者，是古代文明交流互鉴的典范。”

“云南青铜文化进入鼎盛时期相比中原较晚，古滇人在充分汲取多种文化精华的基础上，用范模铸造法、失蜡浇铸法以及精巧的铜锡合金配比技艺，创造出一件件科学与艺术并重的青铜杰作。”张永康说，李家山古墓群更加完整地经历了云南青铜文化从兴起、繁盛至消亡的全过程，所以我们把它叫作“中国青铜时代最后的辉煌”。

“叮叮当当……”星云湖畔，敲打铜器的声音穿越时光，依然清脆。在这里，打铜不仅是祖辈流传的手艺，更深深融入日常生活的肌理。一把铜勺、一口铜锅、一只铜壶——铜的身影，始终闪烁在江川人家的炊烟之间。

江川铜艺，跨越两千余年岁月长廊，不曾断绝，反而愈发璀璨——20世纪80年代，斑铜、乌铜走银、仿古铜等传统工艺重焕生机；1999年，牛虎铜案大型铜雕亮相昆明世界园艺博览会，向世界展示古滇气象。如今，江川已成为云南重要的铜艺与铜雕塑铸造基地。

古艺新传，铜光不熄。

技艺传承之外，对李家山古墓群的研究与守护也从未停步。玉溪市江川区文物管理所所长张庭隆介绍，近年来，当地陆续修建了旅游道路与展示利用房，不断完善基础设施。举办云南李家山古墓群考古发现50周年学术研讨会，汇聚150余位海内外专家学者，发布《李家山宣言》，凝聚保护共识。此外，建成云南省文物考古研究所李家山考古工作站，并与中央民族大学民族学与社会学学院共建实习基地，推动考古研究与人才培养深度融合。

发布《李家山宣言》 图源：“江川发布”微信公众号

更令人振奋的图景，正在李家山脚下逐渐铺展——

深秋时节，机器轰鸣，李家山古墓群遗址保护利用项目正热火朝天地推进。“这个项目总投资9000万元，将新建考古标本库房、李家山古墓群遗址考古实验室、考古科研用房。下一步将实施李家山古墓群M24、M51、M69、M85墓葬保护展示项目，整治核心区环境。”张庭隆介绍道。

李家山古墓群遗址保护利用项目效果图 江川区文物管理所供图

2025年8月，国家文物局公布第五批国家考古遗址公园立项名单，李家山古墓群考古遗址公园获得正式立项，随后相关建设全面启动。这座规划面积达432.1公顷的公园，将以“中华文明多元一体格局”“古滇文化与墓葬制度”“青铜艺术与技艺”“对外文化交流”为展示主题，打造“青铜铸史、古滇遗梦、多元一体、四海同风、古韵遗今、守拙归园、郁郁山林”展示分区，构建“核心圈层（展示墓葬遗址本体）—拓展圈层（体验青铜文化与古滇魅力）—环境圈层（体验民俗文化与生态环境）”的“三大圈层”整体展示结构，展示以遗产故事线为主线，以环境生态体验为支线，全面呈现古滇文明的历史脉络与文化基因。

李家山古墓群遗址保护利用项目效果图 江川区文物管理所供图

“这是全面完整保护李家山古墓群遗址的重要手段，也是深入阐释遗址价值内涵的关键举措，更是文化惠民的生动实践。”站在建设现场，张庭隆语气坚定。

他望向的，不仅是一座考古遗址公园的蓝图，更是一个青铜时代面向未来的新生。