《芝山云薖集选》考（上）

杨林军（丽江师院）

明代丽江土司木增的诗集《芝山云薖集》（以下简称“云薖集”），因当时文艺大家董其昌、周延儒、张邦纪等人的“改阅、点校”和编订，颇受时人尊崇。清乾隆时，该书因收录有赞扬明军大败后金的诗篇被列入禁书，导致传播甚少。现以四川省图书馆所藏的《芝山云薖集选》（以下简称“云薖集选”）为中心，对照现存“云薖集”残卷，对该诗集的刻本、内容价值等作论述。

木增其人其事

木增（1587年—1646年），字长卿，又字益新，号华岳，又号生白，明代第十三代丽江土司，纳西族著名政治家、作家、诗人、书法家。冯时可在《木氏六公传》中对木增如此评价：“增生而秀异，如琼林玉树，迥出风尘之表，世间浓艳华美一无所羡。九岁袭父职，即能通世务……诸蕃易其幼，数以兵入寇。君指挥调度，出人意表，师无不胜。”木增屡立军功，声名远播，被吐蕃尊称为“木天王”；朝廷屡次褒奖，先后被封中宪大夫、云南布政使司右参政、广西布政使司右布政、四川布政使司左布政、太仆寺卿等。同时，为协调边疆各民族的利益关系，木增大力支持藏传佛教，与其上层人士频繁往来，利用宗教巩固其在康藏地区的统治地位。他不惜时日和财力，用16年刊刻全套藏文《甘珠尔》（共108函）。木增是明王朝倚重的忠于中央、维护统一的典范。身处边隅的他时刻关心朝廷内外大事，面对当时内忧外患的局势，不时为朝廷输金献银。万历至天启间，木增先后向中央输银二万余两，并向皇帝上疏十事。木增还是著名书法家，大学士周延儒称其书法“字逼钟王”。

木增从小博览群书，少时就能吟诗作赋。他力倡学习汉文化，特建万卷楼广集百家之书；在芝山解脱林创设印书所，刻印木氏的历代诗文。38岁时，木增连上五疏告政致仕，隐居芝山解脱林著述，与云南内外的著名文人交往甚勤。徐霞客、周月泉、唐泰等先后来到丽江，木增拜他们为师。他还与董其昌、陈继儒、周延儒、张邦纪等文士频传诗书、互相酬唱。木增所作诗文收录在《芝山云薖集》《山中逸趣》《空翠居集》《啸月函诗选》《光碧楼诗草》《芝山十记》《云薖淡墨》《芝山云薖集选》等八部集子中，今流传于世的有近千首诗、二十多篇辞赋、数首词。他是纳西族文人中较早创作汉语词、曲、辞、赋的作家。

寻书偶获

木增的“云薖集”有扬明贬清的诗句，因而被列入禁书行列。正因为如此，该书难以流传，读者难得一见，部分诗文仅散见于其他诗选文献中。云南省图书馆藏有明刻本“云薖集”第一卷残本，丽江市古城区图书馆藏有“云薖集”第二卷残本。查遍国家图书馆、上海图书馆、云南省图书馆，均未见到其完整的明代刻本。

在查阅明代与木氏土司有文化交往的人士时，我从董其昌的《容台集》中寻得一篇《芝山集序》。根据“云薖集”残本第一卷正页可知，该书署名有“丽水解脱道人木增生白父著，华亭董其昌玄宰父改阅、批点，昆陵周延儒挹斋父、燕山张邦纪瑞石父参订，昆明傅宗龙括苍父校正”等，文前有周延儒、张邦纪、傅宗龙的序，缺董其昌的序。董其昌作的《芝山集序》是因其他原因未能赶上刻印，还是安排在全书的末篇？不得而知，幸而收入了《容台集》中。古代文人有把写给别人的序、跋留下底稿的习惯，还会收进自己诗文集。这也为我们寻找遗文提供了重要线索。根据这一经验，我又在陈继儒的《陈眉公先生集》中寻得《木丽江全集叙》，虽然资料难得，但难以确定是为木氏的哪一部著作写的序。余嘉华在《木氏土司与丽江》一书中多次提及李一氓所作的《一氓题跋》，介绍他所收录的明代丽江木氏土司诗文集，其中就有“云薖集选”和《啸月函诗选》，还详细介绍了诗文集的基本情况。根据这一条线索，我查询了李一氓收集的图书的去向。

李一氓将收藏的图书分别捐赠给国家图书馆、四川省图书馆、四川省博物馆、彭州市图书馆、杜甫草堂等。2018年，四川省图书馆专设“李劼人、李一氓文库”并逐步向世人开放。我按图索骥，终于在四川省图书馆寻得“云薖集选”和《啸月函诗选》刻本的合订本。

俄亚大村。

“云薖集选”刻本概说

李一氓在《一氓题跋》中说：“1964年又收木增‘云薖集选’，后附《啸月函诗选》。书半叶八行，行十八字。有崇祯九年丙子（一六三六年）董其昌序，序书口题《芝山次集》。有崇祯丙子陈麋公序，序书口题《芝山诗选》。其实，书卷首题《芝山云薖集选》乃是书全名也。第二行署‘丽水解脱道人木增生白父著’，并列第三行署‘华亭陈继儒眉公父选’。董其昌《容台集》有《芝山集序》，但文与此序不合，未审其故。陈序不知在其集中否？未查。《啸月函诗选》有缺页，‘石床纸帐’以下缺十三题。是书依董序，可定为崇祯刻本也。”作为该书的收藏者，李一氓先生对“云薖集选”的基本情况作了较为全面的介绍。

四川省图书馆所藏“云薖集选”，封页封底为收藏者所加，题有“云薖集选，一氓善本，松宾题”，还有两个签章；封二题有“木增‘云薖集选’崇祯镌本”，还有两个印章；第3页至第12页为董其昌作的序，除落款页完整外，其他均有破损，第3页留白处题有“董其昌《容台集》有芝山集序文，与此绝异，虽欲抄补，亦不可得。氓记”；第13页至第25页为陈继儒题写的“明世守丽江加布政二品服生白木翁全集叙”，页面虽有破损，但不影响识读，还有“学士书”三字与序文字体格格不入，显然为后人涂写，有伤大雅；第26页至第35页为目录，其中，第26页至第32页为“云薖集选”目录；第32页至第35页为《啸月函诗选》目录；第36页至第127页为内容，其中，第36页至第113页为“云薖集选”内容，第114页至第127页为《啸月函诗选》内容；第125页至第127页多处破损，诗文不全，根据目录应该还有12首诗，缺失数页。目录页及正文部分均为每页8行，每行18字。

版本四周单边，版心有单黑鱼尾，天头、地脚留白。因后人装订时书脑靠前，版心处有数行文字未能看清。书中的方形大字有明显的嘉靖刻本特点：字体方正、板直，横笔较平、左倾，竖笔笔直，撇捺拉直，笔画转折处呈直角、菱角，横笔收笔处呈小三角形状；“心”“氵”等均未连带。书页上没有留下刻印者的任何信息，但根据序的落款时间看，是崇祯刻本无疑。刻书的地点则难以推测。

“云薖集”与“云薖集选”的关系

“云薖集”正页署有“华亭董其昌玄宰父改阅批点、昆陵周延儒挹斋父、燕山张邦纪瑞石父参订”。“云薖集选”文内正页署有“华亭陈继儒眉公父选”，可以断定是陈继儒根据“云薖集”选编而成，虽然没说“点校”，但对诗文作了批点。对照现存“云薖集”第一卷来看，批点部分一致，可以推断，“选本”的批点仍是董其昌的“改阅、批点”。

“云薖集”的目录很完整：赋5篇，诗词602首；“云薖集选”的目录也很完整：赋3篇，诗词206首。具体说，“云薖集”第一卷的5篇赋，“云薖集选”收录了其中的3篇；第二卷原稿目录共293首诗，“云薖集选”收录143首；第三卷原稿目录172首，“云薖集选”收录44首；第四卷原稿目录137首，“云薖集选”收录19首。可见，“云薖集选”极大地弥补了“云薖集”被禁后流传较少的缺憾。

“云薖集”有周延儒、张邦纪、傅宗龙作的三篇序。具体讲，周延儒的序落款时间为“天启癸亥上元日”，即1623年元宵节。周延儒说过，“因付诸梓，远贻以示余，兼属余序其端”。通过认真阅读，他对木增攻城略地的谋略、“字逼钟王”“阐发灵源”的才华作了大肆表扬，说“始生白以循声振宇内，乃今知公非但以政事名，而又以文学名也”。从诗文内容到阐发的思想观点，他都作了高度评价：“所谓美则爱，爱则传，而与盛唐并驾者，一生在兹乎？”周延儒虽然只是该书的“参订”者，但对木增的诗集高度认同并给予很高的评价。张邦纪的序没有落款时间，对木增的诗文、为人、社会影响力等方面作了高度评价，甚至说“余敢以数言弁简端，或因君之言得附名于千秋焉”。傅宗龙的序也没有落款时间，他从鹤川太守张邦纪处得知木增其人其事，通读“芝山集”后崇敬有加：“偶得公芝山诗，读之其神湛然，其气冲然、其致翛然，且字不饾饤、语不钩棘，直写其胸中之所欲言，而绝无近代纤靡之态，庶几康节先生击壤之遗咏焉。”查阅“芝山集”残卷，只见董其昌的“改阅、批点”，未见其作的序。

“云薖集选”由董其昌、陈继儒分别作序。具体讲，董其昌序的落款时间为“崇祯九年岁在丙子七月朔”，即1636年农历七月。他引用顾恺之、许询、季札等人的美德、孜孜以求的精神来阐释木增的品格：“离群索居，惟是文章之道，通亿载使，无阂亘万里，而无梁悬之通都。”说木增虽离群独居，但心性通达于海内，逼近古人的品格。陈继儒的序为《明世守丽江加布政二品服生白木翁全集叙》，时间落款为“崇祯丙子六月望”，即1636年农历六月。他提及董其昌、冯时可曾前来造访，并出示冯氏的《六公传》和董氏的《芝山云薖集序》。无独有偶，在陈继儒的《陈眉公先生集》（卷六）查到一篇《木丽江全集叙》，内容大致相同，只有个别字不同，可视为同一篇序。以上两篇序的创作时间接近，内容又是对木增其人其文所作的阐释。“集选”正页署有“华亭陈继儒眉公父选”，从中可以推断，“云薖集”由董其昌“改阅、批点”，多人参订，而“云薖集选”由陈继儒辑选，董其昌和陈继儒分别作序。

从现有资料看，董其昌为木增的诗文集作过两篇序，“云薖集选”收录的为其中一篇。在后人所编的《董其昌全集》“容台文集”卷之一寻得另一篇，名为《芝山集序》，没有落款时间，内容与“集选”收录的不同。序中谈及张邦纪和周延儒的序，可知他还是“云薖集”的“改阅、批点”者，出力甚多。

前文提到的陈继儒的两篇序略有出入，可以在《徐霞客游记》中获得答案。1639年农历九月，徐霞客遐征西南，途经佘山时专程拜别陈继儒，“眉公远望客至，先趋避；询知余，复出，挽手入林饮至深夜。余欲别，眉公欲为余作一书寄鸡足二僧，强为少留，遂不发舟”。之前，徐霞客与陈继儒有两次书信往来，徐霞客表明遐征的决心，陈继儒表示支持并期待他顺利归来。陈继儒还跟他提及昆明的唐泰、丽江的木增，在《答徐霞客》中说：“丽江木公书遵命附往，并有诗扇一柄、集叙一通，以此征信。”因此，徐霞客在途中专程拜见陈继儒，也是去取陈继儒托他带给木增的“云薖集选”序文，可作为与木增见面的凭证。不幸的是，徐霞客行至衡阳新塘夜泊湘江时遇盗，“此箱中有眉公与丽江木公叙稿，及安仁、弘辨诸书……俱为携去，不知弃置何所。”这里说的“叙稿”即《明世守丽江加布政二品服生白木翁全集叙》。今日所见《陈继儒全集》中的《木丽江全集叙》是陈继儒留下底稿，字数到内容略有删减。“云薖集选”中的“明世守丽江加布政二品服生白木翁全集叙”则是刻印时所用全文，内容全面而规整。（未完待续）