在过去的纳西族丧葬习俗中，有一个流程叫“悬白”，据说“悬白”承载着纳西人对逝者的追思和豁达的生死观念，有着“门前悬白礼，白事百里响”的说法。那么，究竟什么是“悬白”？接下来让我们走进太安乡天红村，去拜访村里唯一一位还会制作“悬白”仪式中的“白”这一物件的手艺人。

和红专是太安乡天红村人，他正在制作的就是“悬白”中的“白”。剪纸是制作“白”的第一道工序，“白”虽名为白，但不全是白色，它以白色为底，各种图案元素则是黑色或是彩色的。在传统纳西族的丧葬习俗中，50岁以上的人去世时才会“悬白”，逝者的年龄越大，用的颜色也会越多。

“白”的图案元素以“寿”字和蝴蝶为主，还有一些其它剪纸图案作为装饰。和色彩的运用一样，不同形状的“寿”字也有着不同的用法。

“白”的框架是用竹条编成的八边形组成的，一个“白”一般共需要8至10个这样的八边形，用粗麻绳串联起来，再把做好的剪纸粘上去。

做好了“白”的主体，和红专还需要做一个“白盖子”。“白盖子”也是用竹子编出来一个八边形，用彩色的纸花，纸扎鱼等装饰起来。只有主体和盖子连接好，“白”才算制作完成。

“白”一般有7层或9层，根据层数的不同区分逝者的性别。和红专的这门手艺传承自他的爷爷，在和红专小的时候，他的爷爷就是村里专门制做“白”的人。那时候，村里一有白事，他爷爷就会忙碌起来。

爷爷去世后，和红专继承了爷爷的衣钵，也成为了村里制做“白”的师傅。

“白”是纳西族人对逝者悼念和追思的一种载体，寄托着人们对逝去亲人的思念。如今，随着时代的发展，丧葬习俗也在不断简化，办白事“悬白”的人家也越来越少。

面对这样的变化，和红专有困惑也有担忧，不过最近玉龙县相关部门正在积极为将“悬白”、制“白”列入非遗项目而努力着，这样的好消息让和红专欣喜，他觉得这或许会给自己的制“白”手艺带来新的传承契机。