边屯文化富藏于永胜、乃至云南全省广大汉族聚居地区人们的生产生活之中，渗透在人们的物质和精神生活的各个层面，是人们日常衣食住行、生活起居中触手可及、难弃难舍的精神粮食。在永胜，边屯文化突出地表现为：1、谱牒和宗族文化； 2、地名文化； 3、古建文化； 4、读书文化；5、饮食文化； 6、毛氏文化；7、他留文化等。

读书文化—读书文化是永胜最具特点的边屯文化形态之一。历史上，永胜是一个人才辈出的县份，在边屯文化精神的鼓舞和激励下，躬耕榜样、道德楷模、举人进士、博学名师、贤商富贾、文韬武略者，层出不穷。特别是明清以来，永胜的先辈们就把儿女读书升学作为家庭和家族的头等大事，并把它上升为光宗耀祖、发达门庭的境界。仅明清两朝，永胜就有上百名学子通过试举成为贡士、举人和进士，举子总数位列云南全省县郡前茅。县内崇文尚学之风蔚然，许多人即便不能入举为仕，也对读书念念不忘，有小令为证：“千顷田，万卷书，朝出耕，暮入读；琴三弄，酒一壶，亦非仙，亦非佛，半是农家半是儒”。 新中国成立以后，永胜的读书文化氛围更是浓烈，无数莘莘学子把读书升学作为走出山门、摆脱贫困、迈向富裕的一条重要途径，每个家庭都把供养儿女读书升学作为头等大事，即便家境贫寒、经济困窘，也要千方百计倾其所有、举债借款、节衣缩食，供子女上学读书，以致形成了蓬勃兴旺的读书文化。改革开放以来，成千上万的永胜子弟，秉持边屯精神，要么留乡创业，富领一方，德播一片，要么闯荡天下，才华大展，业绩辉煌。

饮食文化--俗话说“游在丽江，吃在永胜”，多年来，丽江这个世界著名旅游城市的整个大众饮食的创制者，绝大多数来自永胜。永胜的饮食既有湘楚的酸辣又有川黔的咸麻，既有中原的考究又有边地的豪放，既有平坝的清爽又有高山的油腻，既崇尚吸纳外来的精雕细琢、豪华气派又注重展现本土的就地取材、经济实惠，既有上得大雅之堂的珍馐佳肴，又有适合普通民众的油茶酱豉。“丽江粑粑鹤庆酒，永胜油茶家家有”更能反映“油茶”这一饮食特色。永胜饮食之所以能从普通大众司空见惯的饮食行为演化上升为一种文化现象，除了其选料的丰富、制作的考究、地域的特色、民俗的韵味等因素外，还与其悠久的历史、丰厚的边屯文化底蕴不可分离。历史上有着华夏文明、中原文化、湘楚特色和巴蜀风味的影响，文化上受着儒家思想、道家学说、墨家理念和当代文明的规范，环境上突出文儒高雅，行筵上讲究温良恭俭和谦诚礼让，致使永胜饮食具有突出的个性特点和丰富的文化内涵。

 毛氏文化--据韶山毛氏族谱、永胜毛氏族谱、碑文记载和有关专家考证，毛泽东的第20代先祖毛太华，因躲避元朝末年的战乱，于元末至正年间（1341-1368年）从江西吉州仙茶来到北胜州（今永胜县）。不久，毛太华应募加入了进军北胜州的平滇明军，在平定北胜州的过程中立下军功，升任百户长，娶当地夷女王氏为妻，并奉命率其所部屯驻于程海湖西南畔凤羽山下的毛家湾。明朝洪武二十八年（1395年）九月，朝廷调云南中卫（6500人）到北胜州设置澜沧卫。毛太华又奉命率其所部与调卫进入北胜州的云南中卫官兵一道参加了澜沧卫城（今永胜县城）的建设。在其所部承担的澜沧卫城建设项目竣工后，毛太华立下军功，受到嘉奖，被赐封为“武德将军”而“以军功官入楚省”，并于明朝洪武三十三年（1400年），因被朝廷“简拔内迁”而携妻王氏、长子毛清一和四子毛清四“居湖南湘乡北门外绯紫桥”，十余年后，毛清一和毛清四兄弟又“卜居湘潭三十九都之七都七甲韶山冲”，500多年后，毛清一一支出了一代伟人毛泽东。毛太华的次子毛清二和三子毛清三因“继承军户”留居澜沧卫毛家湾而衍续至今。目前，仅永胜县境内就有毛氏后裔近4000人。洪武调卫以来，永胜毛氏后裔和其他洪武调卫军人后裔一道，创建了具有显著特色的永胜边屯文化。

除了以上七种外，蕴藏在永胜民间的边屯文化现象还很多，诸如农耕文化、婚俗文化、寻根文化、土司文化、斋女文化等等，静候着人们去挖掘、研究、开发和利用。

永胜县边屯文化博物馆自建成开馆以来，一直以全年无节假日、无周末、每天开馆8小时（9:00—17:00）、免费参观进行管理和运行，充分发挥着对外宣传、展示边屯文化、毛氏文化窗口名片的作用。迄今为止共接待来自全国和世界各地的游客120余万人次的参观，深受世人的关注和青睐并获得较好的赞誉。先后成功申报并挂牌了云南省人民政府“国防教育基地”；云南省社会科学界联合会“社会科学普及教示范地”云南省社会科学院·永胜县人民政府“边屯文化研究院”“丽江市爱国主义教育基地”“丽江市民族团结进步教育基地”。2021年8月，通过了“云南省民族团结进步教育基地”省级评估验收并命名。

在各级领导与部门的关心、支持和帮助下，将进一步将永胜边屯文化博物馆、永胜AAA级国家旅游景区，建设、打造成为云南省乃至全国的“爱国主义教育基地”“民族团结进步教育基地”而共同努力，为博物馆的长足发展和民族团结进步事业等不懈奋斗！