按照仡佬族的春节有两次，一次是根据自然历在春暖花开、草长莺飞时过的三月节，一次是受汉文化的影响过的农历正月初一，他们既过三月三，也过正月初一。中国科学院民族研究所《仡佬族简史简志合编》记载：农历三月初三，是仡佬族的春节，在仡佬语中叫“纠朵道”。届时要准备鸡、酒、肉、饭等敬奉山神或秧苗土地。认为敬了这些神就会清吉平安。供品用过以后，就在山上或寨门前聚食。当地人叫做过年，俗称仡佬年。《仡佬族文化百科全书》也说，仡佬族的年是每年的三月初三，这一天，仡佬族男女老少都要穿着自己的民族服装，由规定的几家人带着鸡、猪肉、糍粑、豆腐等食品，汇聚到老祖先坟茔前，将鸡杀掉后，以血滴入酒中祭祀祖先，用仡佬语陈述祖先“开荒辟草”的功绩并感谢祖先带来的美好生活，向祖先报告春天来了，新的一年开始了。同时放鞭炮、鸣火铳，表示过年开始。祭毕，人们将带来的饭菜陈放于草坪上开始祭山祭树，由长及幼排成行，由祭师或德高望重的族长主持，向山神叩头，请山神来享受祭品，祝愿山神保佑平安、丰收；然后祭树，将祭品摆在仡佬族的祖先树（神树）下，恭恭敬敬地献祭。祭词不仅表达了对山神、神树的崇敬，实际上还包括对天、地、祖先的敬仰，仪式庄严隆重。礼毕，在山上分食祭品，最后自由组合，进行各种文娱活动。是仡佬族非常隆重的一个节日。

      在《仡佬族古歌》中，三月三是洪水过后现陆地，兄妹成亲制人烟的日子，也是仡佬族告佬九兄弟赶山而累死忌日，“敖伟表彰其功绩，生前他们管地盘，死后追封为山神。敖伟追封时，恰是三月三。”从此以后，仡佬族要庄重而隆重地过“祭山节”，“每年三月要祭山，哥哥是在初二祭，弟弟是在前一天，祭了山神得保佑，寨寨老幼得平安。”祭山实际上是祭祖，追忆祖先的丰功伟绩和仡佬人的坎坷命运，“牂牁国，夜郎国，两个同是一家国，……都是建在西南地，本是仡佬自己建。楚国襄王抗秦时，……就把夜郎灭。洪武来登位，大调北兵来征南，西南仡佬被扫光。”是日，各家自备雄鸡一只到献山树下宰杀祭献山神，有的村寨还会合户集资杀猪宰羊祭献。一般祭山仪式不允许外族人或外寨人参加，也限制妇女参加。无论是祭山还是祭祖，它都是一个以祭祀为主的节日，各地仡佬族在祭祀理念和祭祀程序、祭品准备都有一定的差异。

      仡佬族居住最多的务川、道真，过三月三节的人不多，其解读带有很浓的理性色彩，认为仡佬人居住在高寒山区，气温低，农历三月以后，草木才开始萌动，春天才开始。过三月三，即宣告冬季以来的休整结束，大家将投入紧张的春耕生产。春耕前夕，大家团聚在一起过节，共同祈求祖宗、山神、秧苗土地诸神，保佑新的一年中万事如意，五谷丰登，能够过上好日子。

      正月初一春节的年节程序与汉族差不多，也是在冬腊月间先杀年猪，然后熬油、包香肠、熏腊肉，准备过年盘子。腊月二十四以后，就打汤圆面、蒸粑粑，煮甜酒，准备蒸扣碗，炸酥肉等过年盘子。要贴年画、对联。腊月三十，将所准备祭品端到堂屋祭祖。

      仁怀一带仡佬族将汉族春节视为“小年”，过小年要进行“竹卜”。除夕年饭前，要写要先将过年盘子里的东西先加一点来喂狗，感谢狗从西天到来了粮食。饭后，家长用一根龙猫竹，把竹节破开后放进各种粮食种子，并灌进水。过十五天后(即正月十五日)，剖竹观察，被泡胀的种子预示此作物当年将会丰收，不胀的作物则收成不佳。

   

节目制作：李婧

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节目编审：李霞 赵文立

终审：马湘  和红军