【他山之石】安徽见闻

安徽见闻

张信（古城区）

5月中旬和几位朋友到安徽省黄山市、宣城市游玩，绩溪县的龙川村和黟县的宏村给我留下了深刻印象。

这里崇商重教的风气源远流长，人文景观堪称千古绝唱。

一

龙川如今已发展成为“地灵人杰，民俗大观”国家4A级旅游景区。站在景区大门口的广场向南眺望，大门的3层徽派大楼迎面耸立，“中国龙川”几个字高悬门头，气势宏伟、气度非凡。

进入大门来到接待大厅，从游览图中看出，龙川山水秀美：村东龙峰耸立，村西凤山对峙，北有登源河蜿蜒而至，南有天马山奔腾而上。龙川依青山、傍碧水，龙川水绕村东流。俯瞰村貌成船形，颇具龙舟出海之势。

龙川美景

龙川河的支流从村中流过，两岸民宅鳞次栉比，是徽州古村落枕山面水的典型格局。胡氏族人以两岸河堤为街，俗称“水街”。漫步河堤石板铺路的街道上，我忽然觉得似曾相识：在我的老家丽江大研古城，许多街道也是依山傍水。汉唐龙川的汉文化和明清时期的丽江纳西文化有什么渊源，有待学者考证。

龙川河两岸民宅顶上的马头墙十分有特点，是房屋两脊砌出屋面2层、3层的墙，以墙头的端面形似马头而名。马头墙实际上是为防止邻居起火后殃及本屋而设，本名“封火墙”。古村落的马头墙，前后有5个马头的称“五岳朝天”，前后有3个马头的称“三台聚物”，是徽派建筑的一大特色。

龙川景区中央有一座著名的中石桥，长10.4米、宽2.3米、厚0.4米，是安徽省石桥中最厚实的桥梁。最吸引游客眼球的是南北两个桥头的两座石坊，一座是奕世尚书坊，另一座是都宪坊。

奕世尚书坊是龙川曾任户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宽的功名坊。它建于明嘉靖四十一年（1562年），是省级重点文物保护单位。这座牌坊全用浙江的茶园石建成，4柱、3门、5楼，南北朝向，通高10米、面宽9米，插梁式建筑，是典型的明代徽派石雕风格精品，是来龙川的游客“打卡”的景点之一。

石桥南面正对着都宪坊。两座石坊隔河相望，各有千秋、各具特色。都宪坊石柱两侧采用趴狮夹住柱子，这两头狮子前爪朝下。公狮子脚踏彩球，寓意为国泰民安；母狮子脚下有小狮子，寓意为千秋万代。龙川在历史上有14座石牌坊，大多在“文革”中毁坏。从建筑学和文化角度来讲，幸存的两座牌坊都是珍贵的历史文化遗产。

胡氏宗祠

龙川胡氏宗祠是徽派建筑的艺术奇葩。祠堂是南宋的朱熹（1130年—1200年）倡导修建的。聚族而居的徽州从宋朝开始纷纷建祠堂作为家族的活动场所。据绩溪县志记载，民国前，绩溪县人口81000多人，建有祠堂340多栋，平均50户、230人就建有一座祠堂，新中国成立后虽一再拆除，至1982年全县尚存祠堂160多栋，可见徽州立祠之风何等盛行。宗祠是一个家族的族徽，是徽州人重要的文化源头。龙川是胡姓聚族而居的古村落，有1600多年的历史，传至“锦”字辈已有48代。

现存的胡氏宗祠建于明嘉靖二十五年（1546年），占地面积1729平方米、总建筑面积1564平方米。它由照壁、泮池、露台、门楼、天井、廊庑、厢房、寝楼、特祭祀等10个部分组成。采用中轴线东西对称布局的建筑手法，建成一个完整的建筑群体。宗祠四面有青山耸立，门前有龙川河护卫。整个建筑群形成了“一条溪流，一带平桥，青山满目，浑然天成”的艺术效果。国家文物局一位分管古建筑的专家说，跑遍全国，幸存下来的宗祠最多、最好的在徽州，而徽州最好的也只有两处：一处为黄山市徽州区呈坎的“罗舒东祠”，它的彩绘非常漂亮；另一处是龙川的胡氏宗祠，木雕十分精致华美，所以，被列为国宝的也只有这两处。

为了解胡氏家族的辉煌历史，我走进绩溪县博物馆。展厅的墙上有简介：“绩溪，‘势居宣歙之脊，为入徽之冲’，独受多山之累。人众丁稠，耕不足以食，居民生计窘迫。明代，固守山区的绩溪人相约奔营四方，贸易他乡，藉以资生，足迹遍布大江南北。据不完全统计，自清康熙至新中国成立之初，绩溪人在全国22省（市、自治区）百镇设立庄行馆点2000多家。”

龙川美景

胡适说过：“一个地方假如没有徽州人，那里只是一个乡村；徽州人去了，便成了集镇。”绩溪人旅外经商，不仅促进了各地商业市场的繁荣，也推进了家乡各项事业的勃兴。

绩溪的外出经商之人，最初很多以营销绩溪茶起步。绩溪山多，气候湿润、雨量充沛、土地肥沃，适宜茶叶生长。产茶历史可溯至唐代。明、清至民国年间，绩溪的旅外茶庄遍布长江中下游一带，尤以上海、汉口、杭州、江苏三泰地区居多，著名的茶商有“蒋裕泰”“程裕泰”“胡源泰”“瑞生”“福茂”等，名号享誉百年。

绩溪人经商致富后又反哺家乡的发展。江山代有才人出，大富豪、大文豪在绩溪人中成百上千。红顶商人胡雪岩（1823年—1885年），湖里村人，被誉为“经商者的心目中的圣人，白手起家的典范，杰出的徽商，抵御外倾、收复新疆的能吏”。它最初在杭州开钱庄，后为左宗棠办理洋务。他在上海主持采运局期间，为左宗棠平叛阿古柏筹军饷、订军火及采办机器，兴办近代工业；在杭州创办胡庆余堂国药号，经营丝、茶贸易，成为富可敌国、身穿黄马褂的红顶商人。

著名学者胡适（1891年—1962年），上庄村人，行名洪骍，字适之。被誉为“国内外著名学者，中国新文化运动的先行者”。1917年毕业于哥伦比亚大学，同年7月回国任北京大学教授。1938年出任驻美全权大使，1946年任北大校长，1957年任台湾“中央研究院院长”。其著述等身，代表作有《中国哲学史大纲》《白话文学史》《〈红楼梦〉考证》《〈水浒传〉考证》等。

宏村风光

二

站在黟县宏村碧波荡漾的南湖岸边静静品味，宏村水秀山清、栋宇鳞次、烟火千家、如临仙境，一路的疲劳烟消云散，令我心旷神怡。

踏上横跨南湖的石桥路，站在湖中央的画桥上，桥的倒影和我脚踩的石桥连成一幅绝美的工笔国画：天上、水下、石桥、游人、白云、湖鱼……静静地绘在一幅画中，在这里再美的文字，再动人的语言都是多余的。

宏村始建于南宋，汪氏祖先“卜筑数椽于雷岗山下”，起名宏村。初期的宏村仅有13间房。当时，宏村一带“幽谷茂林，蹊径茅塞”，但精通风水之术的汪氏祖先认定是一块“风水宝地”，便在这块蛮荒之地上艰苦开拓、谋求生存。斗转星移，800年悄然而逝，成百成千的宏村人外出经商，将赚到的钱与学到的城市文明带回家乡，盖房修路、兴修水利、建书院、办实业，日积月累才成就了独树一帜的宏村文化——徽州文化中闪光的一页。

黟县的古村落大多重视建祠堂，人们念念不忘祖宗的功德。宏村人重视建祠堂，也重视建学堂，一座南湖书院为宏村培养了一代又一代多才多艺的能人。

南湖书院

南湖书院建于1811年，是现今保存最完整的宗族学校，占地6000多平方米，分左、中、后3大间，左侧悬挂南湖书院匾额。首进为木栅门厅；二进为书院正厅志道堂，系教书授业之处；三进为供奉孔子和朱熹的神龛。每年春、秋，来书院祭拜者络绎不绝，而汪氏宗族子弟入学也需持香烛，祭拜孔子后方能进入学院学习。

南湖书院右侧的启蒙阁，宗族子弟先要到此接受启蒙教育后方能过渡到志道堂听讲。启蒙阁后厅为会文阁是宗族中文人墨客以文会友之处。

年复一年，南湖书院为宏村汪氏培养了一批又一批贤能的后人。诸如，清末内阁中书汪康年、民国初年代理国务大臣汪大燮、徽商巨富汪定贵等都是从这里走出的青年学子。

鼎盛时期的徽州商人在黟县这块土地上建下了数千栋精美的住宅，被誉为“民间故宫”的宏村承志堂，在中国古代建筑的珍品中是较为突出的一件。

承志堂

承志堂为清末大盐商汪定贵于1855年回宏村建造的私家住宅，距今约140年。黟县境内现存明清民居建筑近4000栋，从规模宏大、布局合理、结构完美、设施齐全、制作精良等方面综合评估，首推承志堂。

承志堂占地2100平方米，建筑面积3000平方米。它内有7处楼房、9座天井和60多道门、窗。全堂分别院、内院、前厅、后堂、东厢、西厢、书房厅、小客厅、回廊、厨房；享乐方面有花园、观鱼厅、专用于搓麻将的排三阁、专门用于吸食鸦片的吞云轩。此外，还有保镖房、佣人房、仓库、马厩等。

承志堂的最大特色，体现在它的木雕艺术珍品较为集中、完整地体现了中国木雕工艺美术的特色和技艺。进入承志堂，就像进入一个木雕艺术宫殿，目之所及皆是精雕镂空门窗，柱头屋檐、书柜衣橱尽是雕龙刻凤。最精彩的在中门上方，厅堂正中央雕了《百子闹元宵》图，100个天真活泼的孩童在玩龙灯、耍狮子、踩旱船、燃爆竹，展现喜气洋洋的节日气氛。令人惊奇的是，历经百余年，件件木雕如今依然金碧辉煌。传说，用于木雕表层的饰金耗去黄金百余两。