【他山之石】安徽见闻

2024-07-09 11:45:20 阅读量9278


安徽见闻


张 信(古城区)


5月中旬和几位朋友到安徽省黄山市、宣城市游玩,绩溪县的龙川村和黟县的宏村给我留下了深刻印象。

这里崇商重教的风气源远流长,人文景观堪称千古绝唱。




龙川如今已发展成为“地灵人杰,民俗大观”国家4A级旅游景区。站在景区大门口的广场向南眺望,大门的3层徽派大楼迎面耸立,“中国龙川”几个字高悬门头,气势宏伟、气度非凡。

进入大门来到接待大厅,从游览图中看出,龙川山水秀美:村东龙峰耸立,村西凤山对峙,北有登源河蜿蜒而至,南有天马山奔腾而上。龙川依青山、傍碧水,龙川水绕村东流。俯瞰村貌成船形,颇具龙舟出海之势。

龙川美景


龙川河的支流从村中流过,两岸民宅鳞次栉比,是徽州古村落枕山面水的典型格局。胡氏族人以两岸河堤为街,俗称“水街”。漫步河堤石板铺路的街道上,我忽然觉得似曾相识:在我的老家丽江大研古城,许多街道也是依山傍水。汉唐龙川的汉文化和明清时期的丽江纳西文化有什么渊源,有待学者考证。

龙川河两岸民宅顶上的马头墙十分有特点,是房屋两脊砌出屋面2层、3层的墙,以墙头的端面形式马头而名。马头墙实际上是为防止邻居起火后殃及本屋而设,本名“封火墙”。古村落的马头墙,前后有5个马头的称“五岳朝天”,前后有3个马头的称“三台聚物”,是徽派建筑的一大特色。

龙川景区中央有一座著名的中石桥,长10.4米、宽2.3米、厚0.4米,是安徽省石桥中最厚实的桥梁。最吸引游客眼球的是南北两个桥头的两座石坊,一座是奕世尚书坊,另一座是都宪坊。

奕世尚书坊是龙川曾任户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宽的功名坊。它建于明嘉靖四十一年(1562年),是省级重点文物保护单位。这座牌坊全用浙江的茶园石建成,4柱、3门、5楼,南北朝向,通高10米、面宽9米,插梁式建筑,是典型的明代徽派石雕风格精品,是来龙川的游客“打卡”的景点之一。

石桥南面正对着都宪坊。两座石坊隔河相望,各有千秋、各具特色。都宪坊石柱两侧采用趴狮夹住柱子,这两头狮子前爪朝下。公狮子脚踏彩球,寓意为国泰民安;母狮子脚下有小狮子,寓意为千秋万代。龙川在历史上有14座石牌坊,大多在“文革”中毁坏。从建筑学和文化角度来讲,幸存的两座牌坊都是珍贵的历史文化遗产。

胡氏宗祠


龙川胡氏宗祠是徽派建筑的艺术奇葩。祠堂是南宋的朱熹(1130年—1200年)倡导修建的。聚族而居的徽州从宋朝开始纷纷建祠堂作为家族的活动场所。据绩溪县志记载,民国前,绩溪县人口81000多人,建有祠堂340多栋,平均50户、230人就建有一座祠堂,新中国成立后虽一再拆除,至1982年全县尚存祠堂160多栋,可见徽州立祠之风何等盛行。宗祠是一个家族的族徽,是徽州人重要的文化源头。龙川是胡姓聚族而居的古村落,有1600多年的历史,传至“锦”字辈已有48代。

现存的胡氏宗祠建于明嘉靖二十五年(1546年),占地面积1729平方米、总建筑面积1564平方米。它由照壁、泮池、露台、门楼、天井、廊庑、厢房、寝楼、特祭祀等10个部分组成。采用中轴线东西对称布局的建筑手法,建成一个完整的建筑群体。宗祠四面有青山耸立,门前有龙川河护卫。整个建筑群形成了“一条溪流,一带平桥,青山满目,浑然天成”的艺术效果。国家文物局一位分管古建筑的专家说,跑遍全国,幸存下来的宗祠最多、最好的在徽州,而徽州最好的也只有两处:一处为黄山市徽州区呈坎的“罗舒东祠”,它的彩绘非常漂亮;另一处是龙川的胡氏宗祠,木雕十分精致华美,所以,被列为国宝的也只有这两处。

为了解胡氏家族的辉煌历史,我走进绩溪县博物馆。展厅的墙上有简介:“绩溪,‘势居宣歙之脊,为入徽之冲’,独受多山之累。人众丁稠,耕不足以食,居民生计窘迫。明代,固守山区的绩溪人相约奔营四方,贸易他乡,藉以资生,足迹遍布大江南北。据不完全统计,自清康熙至新中国成立之初,绩溪人在全国22省(市、自治区)百镇设立庄行馆点2000多家。”

龙川美景


胡适说过:“一个地方假如没有徽州人,那里只是一个乡村;徽州人去了,便成了集镇。”绩溪人旅外经商,不仅促进了各地商业市场的繁荣,也推进了家乡各项事业的勃兴。

绩溪的外出经商之人,最初很多以营销绩溪茶起步。绩溪山多,气候湿润、雨量充沛、土地肥沃,适宜茶叶生长。产茶历史可溯至唐代。明、清至民国年间,绩溪的旅外茶庄遍布长江中下游一带,尤以上海、汉口、杭州、江苏三泰地区居多,著名的茶商有“蒋裕泰”“程裕泰”“胡源泰”“瑞生”“福茂”等,名号享誉百年。

绩溪人经商致富后又反哺家乡的发展。江山代有才人出,大富豪、大文豪在绩溪人中成百上千。红顶商人胡雪岩(1823年—1885年),湖里村人,被誉为“经商者的心目中的圣人,白手起家的典范,杰出的徽商,抵御外倾、收复新疆的能吏”。它最初在杭州开钱庄,后为左宗棠办理洋务。他在上海主持采运局期间,为左宗棠平叛阿古柏筹军饷、订军火及采办机器,兴办近代工业;在杭州创办胡庆余堂国药号,经营丝、茶贸易,成为富可敌国、身穿黄马褂的红顶商人。

著名学者胡适(1891年—1962年),上庄村人,行名洪骍,字适之。被誉为“国内外著名学者,中国新文化运动的先行者”。1917年毕业于哥伦比亚大学,同年7月回国任北京大学教授。1938年出任驻美全权大使,1946年任北大校长,1957年任台湾“中央研究院院长”。其著述等身,代表作有《中国哲学史大纲》《白话文学史》《〈红楼梦〉考证》《〈水浒传〉考证》等。


宏村风光




站在黟县宏村碧波荡漾的南湖岸边静静品味,宏村水秀山清、栋宇鳞次、烟火千家、如临仙境,一路的疲劳烟消云散,令我心旷神怡。

踏上横跨南湖的石桥路,站在湖中央的画桥上,桥的倒影和我脚踩的石桥连成一幅绝美的工笔国画:天上、水下、石桥、游人、白云、湖鱼……静静地绘在一幅画中,在这里再美的文字,再动人的语言都是多余的。

宏村始建于南宋,汪氏祖先“卜筑数椽于雷岗山下”,起名宏村。初期的宏村仅有13间房。当时,宏村一带“幽谷茂林,蹊径茅塞”,但精通风水之术的汪氏祖先认定是一块“风水宝地”,便在这块蛮荒之地上艰苦开拓、谋求生存。斗转星移,800年悄然而逝,成百成千的宏村人外出经商,将赚到的钱与学到的城市文明带回家乡,盖房修路、兴修水利、建书院、办实业,日积月累才成就了独树一帜的宏村文化——徽州文化中闪光的一页。

黟县的古村落大多重视建祠堂,人们念念不忘祖宗的功德。宏村人重视建祠堂,也重视建学堂,一座南湖书院为宏村培养了一代又一代多才多艺的能人。

南湖书院


南湖书院建于1811年,是现今保存最完整的宗族学校,占地6000多平方米,分左、中、后3大间,左侧悬挂南湖书院匾额。首进为木栅门厅;二进为书院正厅志道堂,系教书授业之处;三进为供奉孔子和朱熹的神龛。每年春、秋,来书院祭拜者络绎不绝,而汪氏宗族子弟入学也需持香烛,祭拜孔子后方能进入学院学习。

南湖书院右侧的启蒙阁,宗族子弟先要到此接受启蒙教育后方能过渡到志道堂听讲。启蒙阁后厅为会文阁是宗族中文人墨客以文会友之处。

年复一年,南湖书院为宏村汪氏培养了一批又一批贤能的后人。诸如,清末内阁中书汪康年、民国初年代理国务大臣汪大燮、徽商巨富汪定贵等都是从这里走出的青年学子。

鼎盛时期的徽州商人在黟县这块土地上建下了数千栋精美的住宅,被誉为“民间故宫”的宏村承志堂,在中国古代建筑的珍品中是较为突出的一件。

承志堂


承志堂为清末大盐商汪定贵于1855年回宏村建造的私家住宅,距今约140年。黟县境内现存明清民居建筑近4000栋,从规模宏大、布局合理、结构完美、设施齐全、制作精良等方面综合评估,首推承志堂。

承志堂占地2100平方米,建筑面积3000平方米。它内有7处楼房、9座天井和60多道门、窗。全堂分别院、内院、前厅、后堂、东厢、西厢、书房厅、小客厅、回廊、厨房;享乐方面有花园、观鱼厅、专用于搓麻将的排三阁、专门用于吸食鸦片的吞云轩。此外,还有保镖房、佣人房、仓库、马厩等。

承志堂的最大特色,体现在它的木雕艺术珍品较为集中、完整地体现了中国木雕工艺美术的特色和技艺。进入承志堂,就像进入一个木雕艺术宫殿,目之所及皆是精雕镂空门窗,柱头屋檐、书柜衣橱尽是雕龙刻凤。最精彩的在中门上方,厅堂正中央雕了《百子闹元宵》图,100个天真活泼的孩童在玩龙灯、耍狮子、踩旱船、燃爆竹,展现喜气洋洋的节日气氛。令人惊奇的是,历经百余年,件件木雕如今依然金碧辉煌。传说,用于木雕表层的饰金耗去黄金百余两。

宏村


在宏村,我们还参观了明代古民居承德堂,厅堂里面的木雕古朴精致,内容丰富,雕刻手法精细,所雕人物、花鸟造型生动、惟妙惟肖。

还有清代古民居树人堂雕梁画栋、凿池养鱼,具备宏村民居的各种特色。不同凡响的是,整栋房屋的宅基呈六角形,而中国古人视“六”为吉祥数,如,汉字有“六书”,学问有“六艺”,官场有“六部”。

宏村处处是美景,处处是文化遗产。如,牛胃月沼、汪氏宗祠乐叙堂,以及千年古红杨、古杏树,宏村龙脉、雷岗山……宏村美景何其多。

在绩溪和黟县的很多古建筑厅堂中央,我多次欣赏到一副对联:“读书好,营商好,效好便好;创业难,守成难,知难不难。”徽州有许多人在封建社会“万般皆下品,唯有读书高”的观念重压下,竟然冒天下之大不韪,把视为贱业的经商提到与读书同等的位置,重视流通、重视第三产业,讲求效益,实在值得我们深思。


图片来自网络。





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