【文化周刊】纳西族的春节习俗“接头气”

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纳西族的春节习俗“接头气”

白庚胜（中国作协）

如果把一年比作一条龙，那么，大年初一就是一年的头颅，“开年大吉”就指龙头引领好运气、一花引来百花香。

我出生在60多年前的一个除夕夜，是时正当农历猴年与鸡年交接之际，因此，生肖既可视为属猴，也可看作属鸡。母亲认定我出生在吉日吉时，即东巴神话中的神鸡从“含依巴达”神树尖起飞，又一次开始沿东、南、西、北的线路绕全树12枝、每枝30片叶子、总计360片叶子。据此，母亲后来无数次提醒我：“你的一生必然有无尽的福禄与苦难相伴，也必须每天都为世间报时。”

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丽江风光。

在大年三十夜，纳西族最重要的习俗是“接头气”。所谓“接头气”，主要包括“接头水”与“燃头香”。前者指家中的男主人在鸡叫前赶到邻近的名泉祭署（龙）神，并带一桶泉水回来供大年初一整天使用；后者指男主人前去不远处的寺院燃香、祭拜、抽签。它们源于幼稚思维和功利需要，祈求得到超自然力量的赐福、保佑。

“接头气”之“头”既指时间性的“头”，即头月、头日、头时、头刻，也指事件性的头、物体性的头，如，“烧头香”“抽头签”“舀头水”是争朝夕、夺上游、立潮头、为人先，具有争速度、抢先机的意味，充满了迎喜、纳吉、创业、出新的主动精神，以及对美好生活的积极向往。因此，“头水”必须是最清洁的水，“头香”必然是最神圣的香，“头气”一定是最幸运的气。

据母亲讲，除夕夜的新年钟声刚结束，各家各户就要为在凌晨“接头气”忙碌，以完成“捷足先登”“独占鳌头”的目标。为此，甚至有人从子夜起就守于水源边、候在神庙旁，等头鸡啼鸣就开始为自己、家人、地方、国家接“神气”、求“龙福”，祈求民安国泰、家兴业旺。这寄托着普通民众的美好生活愿景，闪耀着生命与生活的柔光，因此得到一代代人的自觉传承。

在我的老家团山村，村尾原建有一座祭三多神的庙、村中央原有一池大水潭，因此成为周边十里八村汉族、纳西族、白族人家“燃头香”“接头水”的中心，而不用远去震青山、多玛山、文笔峰、白龙潭、黑龙潭等地祭拜。只是，当初香烟缭绕、人声鼎沸的盛况早已不复存在，我开始懂事时，村庙已被毁坏良久，大水潭也被一家一口的卫生井代替，留下的只有老人的记忆与诉说。有幸的是，在主持抢救、保护中国民间文化遗产工作后，我终于在辽阔的祖国各地耳闻目睹了类似“接头气”等春节民俗的“野火烧不尽，春风吹又生”，不久前又欣闻春节列入人类非物质文化遗产代表作名录。

玉龙雪山。

纳西族民间的“烧头香”“接头水”等习俗其实带有一定的落后观念包括男权主义倾向，因为这些仪式只能由男主人承担。大年初一早上，第一个开门的是男主人，第一声“大吉大利”由男主人喊，第一锅洗脸水、第一壶开水由男主人烧，第一餐早点由男主人做，这彰显的是男权社会背景下的新年新开局、新年新气象。对于这样独断的男权，我始终有着强烈的反感。面对少年时代经过一次次社会变革和移风易俗、不再允许“燃头香”“抽头签”“接头水”“拜龙神”等，但民众的生活中仍残存男女不平等的陋俗，我切身感受了传统文化的精华与糟粕。像我这样早年丧父的人，虽然不得不履行男主人的责任，并为妈妈、姐姐可以在大年初一早上多睡一会儿而开心，但也对她们所代表的广大劳动妇女在年初就被拒于“接头气”等民俗生活之外而深感不平。

又一个春节即将来临，回想往昔的“接头气”等习俗，我的心中依然激荡着春节情怀。回顾20多年来我对包括春节在内的各民族民间文化遗产的守护历程，非常庆幸自己能够生活在新时代，从而决心在有生之年继续为建设社会主义文化强国多注正气、多壮豪气、多养浩气、多送福气、多招财气、多传喜气。

图片由周侃摄。