最近，网上“南京是云南人的精神故乡”的热搜词条，将明朝洪武年间汉民入滇的悠远历史重新拉回大众视野。云南红河、保山等地的网友纷纷留言，称自家祖先源自南京应天府柳树湾，当年跟随军队戍边移民至滇。那么，生活在滇西芒市的汉族同胞，是否也与这段戍边史、与南京有着渊源？带着这个好奇，记者走进了芒市轩岗乡团莲新村的一户汉族人家探寻……

杨永春老人是芒市轩岗乡芹菜塘团莲新村的一位普通村民，他家的族谱上清晰地记录着祖先从南京随军戍边的历史。“吾族到腾越始祖杨高，于明朝洪武初年由南京到腾，战乱平息后，驻守腾越……”杨永春老人翻阅着族谱一字一句地念道。他的祖先从南京应天府抵达腾冲后，部分族人世代扎根当地，另一些则辗转迁徙至龙陵、芒市及缅甸曼德勒等地，逐渐形成了分布于不同地域的庞大支系。

同村小伙李连川也向记者讲述，他的祖先同样来自南京，族谱中的世系表与天地牌位上的篆刻，都清晰留存着与故土南京的深厚联结。六百余年岁月流转，南京对身为移民后代的他而言，已是既熟悉又陌生的祖籍故土。“如果有机会，我也想去南京看看，瞧瞧秦淮河与明长城，听听南京方言和我们这儿的异同。”李连川说道。

芒市江东乡、勐戛镇是主要的汉族聚居地，这里的许多村民都是明代南京移民的后裔。在他们的语言、饮食与传统服饰中，处处流露着“秦淮遗风”。“嫑夺雨”（不要淋雨）、“克膝头”（膝盖）、“调羹”（勺子）、“笤帚”（扫把）等带着江淮方言印记的词汇，至今仍在日常交流中沿用，而以“给”作为疑问助词的语法习惯，更是留存着南京方言的鲜明基因。饮食文化中，明代南京移民带来的江淮腌制、腊味工艺，与云南本地的香料碰撞出独特滋味。南京人在冬天喜欢腌制雪里蕻，并用其炒肉的做法，与云南人的经典下饭菜“辣腌菜炒肉”有着极高的相似度。

江东乡汉族传统服饰“大襟衣裳”，与贵州屯堡服饰一脉相承，均完整保留了六百多年前江南百姓服饰的土布、宽襟、交领等特征，是明朝移民戍边历史的服饰“活化石”。江东乡汉族妇女的“大襟衣裳”由蓝黑色外衣与白色里衬内外叠穿，搭配绣有精美花纹的尖头围腰，再以纯银打造的“针筒三心”作装饰，下身配深色长裤与黑色绣花鞋，整体风格古朴雅致。“以前一辈子都穿这个，现在年轻人只在婚丧嫁娶时才会穿。以前几乎每个汉族姑娘都会缝制大襟衣裳、做掇花绣，现在的年轻人大多不会了。”轩岗乡芹菜塘团莲新村的明兰英老人感慨道。2020年3月，江东汉族土服制作技艺被列入芒市第五批市级非物质文化遗产代表性项目名录，让六百多年的衣冠传承有了更坚实的保护。

从南京应天府到滇西芒市，六百年风雨变迁，明代移民的秦淮遗风并未消散。它藏在字里行间的家谱记载中，融在代代相传的方言词汇里，浸在烟火缭绕的饮食滋味中，绣在一针一线的服饰技艺间……

据悉，在芒市江东乡的尹帕寺内，还供奉着明朝尹秀珍女将军的塑像。虽与南京无直接关联，但这座气势恢宏的建筑，见证着移民后裔对戍边英雄的深切敬仰，成为承载明代戍边记忆的重要文化地标。

文图：芒市融媒体中心记者 肖祥婷 杨安社