木增事略

                   （一）

牛相奎（古城区）

木增（1587年—1646年），号华岳，又号生白，于万历二十六年（1598年）袭职，为明朝丽江第13任土知府。

《六公传》称：“增生而秀异，如琼林玉树，迥出风尘，世间浓艳华美，一无所羡。九岁丧父，十一岁袭父职，即能通事务……诸番欺其幼，数以兵入寇，君指挥调度，出人意表，师出无不胜。”木增自幼奋发有为，有出众的政治、军事才能，能守土安民，受到明王朝的信任。因军功卓著，先后受封中宪大夫、中宪大夫云南布政使司右参政、通议大夫广西布政使司右布政、四川布政使司左布政、钦加太仆寺卿等职衔。

木公至木增6代（1494年—1646年）是丽江纳西族木氏土司的极盛时期。木氏经过数百年的经营，到木增时，其势力已扩张到四川、西康、西藏边境一带。其统治地位更加巩固，社会经济、文化不断发展。史称丽江“产矿独盛，富冠诸土”。由于农业、畜牧业、手工业，特别是采矿业的发展，使木氏土司库藏充实起来，为大兴土木、提倡风雅提供了物质条件。木增在任期间，扩建被徐霞客誉为“宫室之丽，拟于王者”的木氏府署，兴建闻名遐迩的忠义牌坊，在白沙等地修建大定阁、金刚殿等建筑群落，从中原等地请来名画师，绘制具有汉、藏、纳西等民族特点，融多种宗教题材、多种绘画风格于一炉的壁画。在佛教圣地鸡足山修建宏伟壮观的悉檀寺，在康巴藏族居住区修建众多藏传佛教寺院。他还在康巴地区兴修水利，帮助当地百姓修渠造田，使用从丽江带去的铁犁铧深翻土地，根据当地的气候、土壤、水利等条件引种稻谷、小麦等粮食作物，大力发展生产。开辟商贸通道，为汉、纳西、藏族之间的商贸交往提供便利条件，促进商品交换，物资交流，活跃藏区经济。因此，木增在川、藏、滇交界地区威名远播，藏族人民尊称他“撒当杰波”（丽江王）、“木天王”，并建造他的塑像。

位于木氏府署内的万卷楼，据木增15代孙木光先生说，为嘉靖年间木公所建，经过不断充实、丰富，到木增时已经成为云南较大的藏书楼之一。楼内收藏有大量历史文化典籍、名家书画，以及木公以来木氏诸人的十数种诗文集的手稿和刻板。史载，“楼中凡宋、明各善本数以万计，群书锓版亦备其大要”。

忠义牌坊是木氏府署的标志性建筑之一。《木氏宦谱》记载，万历四十六年（1618年），丽江土知府木增自备马匹、方物，差人赴京进贡，恭庆圣寿。“继以辽阳大警，饷银一万解京”“又遣人赴阙陈言十事：一曰敬天法，二曰爱身修德，三曰爱民，四曰用贤，五曰纳谏，六曰辨邪正，七曰慎行，八曰重信，九曰平辽，十曰圣学”。朝廷褒奖其忠义爱国之志，钦赐忠义牌坊。

经木增新修和扩建的芝山解脱林，在天启年间被明熹宗赐名“福国”，并御赐金额，是为福国寺。福国寺（解脱林）因《徐霞客游记》而闻名于世。热心中原文化的木增在这里接待了来自长江之尾的旅行家、地理学家、文学家徐霞客。在徐霞客一生中历时最长、行程最远的西行旅程中，除鸡足山外，解脱林（福国寺）是他停留时间最多的地方。

木增生性文雅，手不释卷，博及群书，“无事则诗书礼乐，有事则戎马行间”。他广交名士，对中原文化极为推崇。木增与当时的许多名公巨卿和文人学士有诗书往来，结下较深厚的友谊，董其昌、陈儒继、周延儒、张邦纪、傅宗龙、徐宏祖（徐霞客）、唐泰（担当和尚）、谭元化、戈允礼等名人，都先后为木增的诗集、文集写过序、跋。

董其昌（1555年—1636年），明代书画家，字玄宰，号思白、香光居士，万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书。其书画与北宋著名书画家米芾齐名，时称“南董北米”。丽江土知府木增与董其昌为“文字交”，常有诗、书往来。束河大觉宫因宫内藏有绘制精美、具有极高的艺术价值和学术价值的明代壁画而闻名。据称，大觉宫为木增兴建，大殿匾额“大觉宫”3字相传为董其昌所书。又有白沙北岳庙横额“玉龙宫”3字及楹联“一片垂慈花马国；千秋永镇玉龙山”亦传为董其昌墨迹。

天启四年（1624年），38岁的木增卸政退隐，让位给儿子木懿。以后，他常居于芝山解脱林，吟诗作赋、弹琴咏歌，自号“解脱道人”。江南名士张邦纪在《芝山云薖集序》中写道：“其志趣高远，神情卓越，簪缨不以为荣而标格特立，外物不以为滑而葆真为乐。于是，壮岁悬车，谢却是非，一意高尚，日涉芝山，天机发籁，溢为咏歌，触处成咏，积时累帙。”

玉龙雪山。

明崇祯十二年（1639年），旅行家、地理学家、文学家徐霞客西行抵达云南，木增致函邀请，并派专人从鸡足山接至丽江，以上宾之礼相待。《云薖淡墨》是木增的读书札记，木增请徐霞客校正，并为诗集《山中逸趣》作序，令四子木宿拜徐霞客为师，要求为其教授作文，说：“此中无名师，未窥中原文脉。求为赐教一篇，使知所法程。”还请徐霞客引荐几位江南名儒便于他日求教。足见他对中原文化的仰慕和殷切求师之情。徐霞客在丽江期间，对丽江的山川地貌、历史文化、宗教信仰、民族关系、风土人情、生产生活诸方面，进行了深入的考察、研究，并在《徐霞客游记》中作了翔实的记录。徐霞客以准确、洗练、优美的文笔，将彩云之南的丽江和胸纳百川、奋发进取的纳西族介绍给了世界，让世人了解真实的丽江和纳西族。徐霞客的丽江之行，木增和徐霞客的友谊，纳西人的善良、忠贞，这真情、真爱给后人留下了一段可歌可泣、感人肺腑的故事。

木增著作颇多，内容丰富、体裁多样，有诗、词、赋、文，以及随笔、小品等，编订成集付梓问世。他在《云薖淡墨·小引》中说：“不才不揣谫陋，局于见闻，每于山居无事，触景抒怀，偶成《云薖集》《山中逸趣》《竹林野咏》《啸月函》《空翠居录》，以及《云薖淡墨》诸集，业经请正于名公巨卿，有序有跋。”赵藩在《丽郡诗征·小传》中称，木增“有《云薖集》《啸月函》《山中逸趣集》《芝山集》《空翠居》《光碧楼抄选》六种……所著《云薖淡墨》六卷收入清四库全书子部杂家。”木增在“小引”中没有提及《光碧楼抄选》，这可能是在《云薖淡墨》编定后才写成的一部诗集。清咸丰、同治年间，万卷楼毁于兵燹，木氏诸人的著作手稿、版本毁之殆尽。因此，赵藩可能没有看到《竹林野咏》，所以，在“小传”中没有提到此书。

《芝山云薖集》是木增的第一部作品集，共4卷，收诗、词、赋共340多篇（首），可惜部分作品已经遗失，仅存目录。这部作品集中不乏佳作名篇，至今为人们传诵。诗集《山中逸趣》乃卸政退隐后所作，收入《山水赋》《草庐赋》《逸趣篇》《乐山篇》《乐水篇》《山趣吟》等抒写情怀、讴歌山水景物的诗、赋共216篇（首）。徐霞客在《山中逸趣跋》中写道：“公闲意荣禄，早谢尘缨，学老氏之知之，同孔明之淡泊……故书辞五上，天子特金币褒嘉，方许谢政……公独领山中之趣于逸，有赋，有篇，有逸，有清语。拈题命韵，高旷孤闲，烟霞之色，扑入眉宇。读之，犹冷嚼梅花雪瓣也。”

写《芝山云薖集》时，木增正当年富力强、胸怀壮志。这一时期创作的大量作品中，即使是描绘丽江山川景物的诗歌中，也寄托着他美好的理想和远大的抱负。启文风、开文献、创文化辉煌是木增毕生追求的理想。文笔山，纳西语叫“珊碧居”，在藏族居住区也很有名。尖峰峭拔的文笔峰形如巨笔高插云霄，是丽江文脉的象征，自然也成为木增讴歌吟咏、抒写情怀的题材。他在七律《文笔凌云》中写道：

东壁图书照丽阳，

湖边文笔碧霄翔。

峰常绚彩何须梦，

天自舒云为纪祥。

列岫层峦皆几案，

行云流水尽文章。

巨灵千载题春雪，

始信如椽出大方。

他在《登文笔峰》中写道：

玉岳千层插碧霄，

笔峰高峙共迢遥。

峰如玉笋霜毫锐，

砚是银湖墨浪潮。

独立风尘随品藻，

凭虚星斗贯参寥。

巨灵欲为开文献，

著作重光亘代标。

木增的另一些写景诗则如行云流水，清新明丽、情景交融。如，描写中海景色的《渔舟短笛》：

一望中湖湛碧蓝，

丝丝杨柳大堤头。

轻舟荡漾渔翁唱，

短笛悠扬舵子讴。

信口无腔横皓月，

穿云过峡任沧州。

往来一叶多真乐，

村酒常沽伴巨鸥。

（未完待续）