历代木氏土司的家训

牛相奎（古城区）

自古以来，纳西族是中华民族大家庭的一员。汉代的《白狼歌》距今已有近2000年，据许多学者考证，认为它是纳西族先民的作品，清代还将其收入乾隆《丽江府志略》、光绪《丽江府志稿》。志书的编者说：“汉永平中，益州刺史梁国朱黼好立功名，慷慨有大略，宣示汉徳，威怀远夷，白狼王唐菆等幕化归义，作乐诗三章，诣黼请献于朝。黼遣从事使李陵与犍为郡椽田恭上之。帝嘉悦，事下史官，录其歌焉。按：白狼即丽江也。”《白狼歌》的作者尚无定论，但它表达了包括纳西族先民在内的西南诸民族对中华民族统一国家的高度认同。

唐、宋时期的丽江纳西族居住区，北有吐蕃，南有南诏、大理国，纳西族先民深知，只有依靠中央王朝才能求得生存与发展。

1253年，忽必烈率领大军分3路进入云南。丽江纳西族先民麦良归附并跟随其南征大理，因功授副元帅职，立茶罕章管民官，后又改置丽江宣慰司、丽江路军民总管府。忽必烈平定大理后统一了云南各部族，西南民族地区开始被中央王朝直接管辖。1275年，元王朝在云南建立行省，结束了长期以来云南与内地隔离的状况，同时开启了丽江纳西族居住区崭新的历史。

明洪武十五年（1382年），丽江纳西族先民阿甲阿得率众归顺明朝，并协助明军统一了周围广大地区，明太祖朱元璋钦赐其“木”姓，封木得（阿甲阿得）为丽江军民府世袭土知府。此后，在明王朝统治的260多年中，木氏土司和朝廷的关系十分密切：明王朝依靠木氏土司加强了对滇西北的统治；木氏土司也在明王朝的支持下，不断扩大自己的势力范围，造就了经济、文化等空前繁荣的局面。

明代是丽江纳西族木氏土司的鼎盛时期，历代木氏土司也都将“忠君爱国”作为祖宗世传的雅训，绳绳相继、薪火相传。始建于元末明初的木府，到第2代土知府木初时已具相当规模，木初取镌刻在皇帝所赐金带上的“诚心报国”4字，铸“诚心报国”字匾，悬挂在木府仪门正中，以昭示木氏的忠君爱国。

第8代土知府木公建木氏勋祠于黄山之阳，其祠中门题曰“崇徳”，仪门题曰“诚心报国”。木公还撰并书《建木氏勋祠自记》一文，作为木氏家规家训立碑铭石，告诫后之子孙“内不可躭于酒色，外不可荒于犬马。惟立身行己，克恭克敬。勿亵尔神，勿怠尔心。学书学礼，忠君至恳，爱民至专。孝亲至勤，祀神至诚。训子至要。此五者，蓄诸于内而行诸外，垂诸子孙，庶几永久勿替”。

木氏家规家训的核心之一是忠君爱国。木公在文中写道：“凡我子孙，受朝廷美官，拓守边城，不可有动挠患，以贻天子忧。遵祖宗传世之雅训，不可紊淆变乱，以败坏木氏家箴。”

木公，字恕卿，号雪山，又号万松，于嘉靖六年（1527年）袭职。木公在青壮年时期曾多次领兵征战，袭职后因军功升授中宪大夫，并御赐“辑宁边境”四字。木公于嘉靖三十二年（1553年）去世，临终时，将明太祖御赐的“诚心报国”金带传与长子木高，执其手而留言曰：“浩天即我皇帝，尔忱忠心报之。此‘诚心报国’金带一束，我太祖高皇帝所赐，始祖得斋，世桐相厚。尔可宝而束之，幂仲世间难求，尔好亲自保之。义士勇夫，守边及要，尔可多多育之，再无别言，尔好守之。”

木高，字守贵，号端峰，又号九江，嘉靖三十三年（1554年）袭职，为丽江第9代土知府。木高以武功著称，亦擅长诗文。嘉靖四十年（1561年），木高以忠孝特著，文武兼备，得到明朝皇帝的嘉奖。其褒辞曰：“诚心报国，割股奉亲。行化边徼，威镇北蕃。以德其名，忠孝两尽。因才而誉，文武兼备。”

第10代土知府木东，字震阳，号文峰，道号郁华仙子，系木公嫡孙。因军功敕赐“西北藩篱”4字。木东于万历七年去世，临终前叮嘱守候在病榻前的长子木旺：曾祖木公树立的《木氏勋祠自纪碑》中“存五事至要（忠君至恳，爱民至专，孝亲至勤，祀神至诚，训子至要）”，切莫“罔以时日以怠忽也”。

历代木氏土司不仅以保境安民为己任，还积极服从朝廷调遣远征各地。据《木氏宦谱》记载，木氏土司的义军直接参加了明王朝的多次军事活动。其中，第4代土知府木森在正统三年（1438年）从总兵官定远侯沐忠敬晟征进麓川。当时，各处军马逃散，唯丽江奋勇当先获得胜利。万历二十四年（1596年），缅寇围困永腾，第11代土知府木旺亲自领兵前往救援，壮烈牺牲。万历皇帝封赐其“忠国恒垣”。

为表达对明王朝的忠心，木氏土司每年都要到京城进贡（后改为3年一贡）。除例行进贡外，历代木氏土司还亲自或派人拜见皇帝，贡奉白银、马匹、方物等。每遇重大自然灾害或战事，木氏土司积极输捐助饷，贡银见于记录的13次，共6.6万两。其中，木增在万历三十八年（1610年）以“征蛮军兴，助饷银二万余两”，四十七年（1619年）又“复输银一万两助辽饷”。

明代云南名士张含在《万松堂记》中写道：“木氏世守其地，咸克慎守固封，威顽格悍，得以永卫诸夏。国初，圣祖以‘诚心报国’带赐之，嘉靖圣天子以‘辑宁边境’字赐之。木氏诚于报国，国家极于表忠，伟矣夫，古君臣之相与也。”

高山仰止。

木氏土司顺应历史潮流，实行民族亲和、开放政策，吸收、兼容各民族的文化，热心学习和提倡中原儒家传统思想文化，并将“学书明礼”作为家规家训的重要内容。据记载，木氏第5代土知府木嵚制订家规家法，教育子弟勤读诗书，接受系统的汉文化教育。

木氏府署里的万卷楼为嘉靖年间木公所建，经过不断充实和丰富，到木增时已成为云南较大的藏书楼之一。楼内收藏有大量历史文化典籍、名家书画，以及木公以来木氏诸人的诗文集的手稿和刻版。史载，“楼中凡宋、明各善本数以万计，群书锓版亦备其大要”。万卷楼和木牌坊上的匾额“天雨流芳”，体现了木氏“学书明礼”的家教家风。

从纳西族第一首汉文诗《两关使节》的作者木泰（1455年—1502年），到被誉为木氏诸人吟咏雪山的压卷之作《雪山》的作者木靖（1627年—1678年），木氏土司中相继出现了一批用汉文写作而且造诣较高的文学家，即后人所称的“明代木氏作家群”。其中，木公、木青、木增3人成就突出，有多部诗集、文集传世，在纳西族文学史上占有重要地位。

“忠君爱国”是木氏作家创作诗歌的重要主题。第6代土知府木泰是最早用汉文写作的纳西族诗人。七律《两关使节》是木泰袭职后写的一首佳作，也是木泰唯一流传下来的一首汉文诗：

郡治南山设两关，

两关并扼两山间。

霓旌风送难留阻，

驿骑星驰易往还。

凤诏每来红日近，

鹤书不到白云闲。

折梅寄赠皇华使，

愿上封章慰百蛮。

该诗表达了木氏土司对明王朝的忠心和维护国家统一的思想。

第8代土知府木公袭职后写的诗《述怀》，表达了作者保境安民、为国守土的爱国情怀。其诗曰：

丽江西迩西戎地，

四郡齐民一姓和。

权镇铁桥垂法远，

兵威铜铸赐恩多。

胸中恒运平蛮策，

阃外常开捍虏戈。

忧国不忘驽马志，

赤心千古壮山河。

在木公的诗集《雪山始音》中，表现军旅生活、充满战斗豪情的诗篇也不少。这类诗刚劲有力，气势豪放。

如，五言绝句《行师至宝山州》：

拄笏瞻红日，停骖望白云。

胸中领兵甲，何日报吾君。

又如，《塞上曲》：

刁斗星夜鸣，烽烟报虏营。

将军不惜死，跃马宝刀明。

被誉为“文武兼备”的第9代土知府木高，亦留下一些诗文。其中，刻在金沙江边石鼓碑上的五言律诗气势豪放，抒发了作者誓为朝廷镇守边疆的豪情壮志：

诚心报国家，男儿佩宝剑。

双挥风雨忙，独舞鬼神蜇。

豪气边疆宁，寒光牛斗掞。

石门锁钥坚，世作大明拈。

第13代土知府木增既是政治家又是文学家，他的许多诗文都表达了忠君爱国、为国壮威、为朝廷分忧的思想。

木氏土司世守西南边疆，诚于报国，多次被中央王朝授予“诚心报国”“辑宁边境”“西北藩篱”“忠义”“益笃忠贞”等褒奖。木氏土司为国守土、诚心报国的爱国为民精神和情怀，不仅历史意义深远，至今仍有积极的社会意义和现实意义。